Индийское кино — это святое, не сметь мне тут хихикать. И я постоянно говорю, у них любой фильм если "потереть", то оттуда либо Махабхарата сыпется, либо Рамаяна. А если ещё и такое эпичное, то сам Кришна велел!
Kalki 2898 AD — это тот случай, когда индийцы посидели, подумали, и решили: "А давайте скрестим "Безумного Макса", "Звездные Войны", индуистские пураны и скинем в это ведро бюджет размером с полстраны".
Сюжет простой: мир 2898 года — сплошная помойка. Остался один город Каши (он же Бенарес, он же Варанаси), над ним висит перевернутая пирамида Комплекса, где правит двухсотлетний Верховный Яскин (Камал Хасан, загримированный до неузнаваемости) . Он тянет жизненную силу из беременных женщин, коих организован целый конвейер по извлечению сыворотки плода.
И одна из них, Сум-80 (Дипика Падуконе), оказывается той самой "Мамой", которая носит в себе Калки — десятый аватар Вишну, который должен всех спасти. Но сначала надо спасти её. И бойцы Сопротивления тут как тут.
А дальше начинается мясо:
Амитабх Баччан — это Ашваттхама, сын гуру Дроны. Кто курил Махабхарату понимает о ком речь, кто нет, увы, краткое изложение ситуации не исправит. Тот самый, которого Кришна проклял бродить по земле вечно с разлагающимся телом за попытку убить нерожденного ребенка Пандавов. Он здесь в роли главного защитника — огромный, в бинтах и тряпье, и выглядит так, будто только что восстал из могилы (в хорошем смысле). Он ждал 6000 лет, чтобы выполнить миссию.
Прабхас — это Бхайрава, охотник за головами, такой местный Хан Соло с чувством юмора и прической Киркорова в ранние годы. Ему пофиг на пророчества, ему нужны бабки, чтобы попасть в Комплекс. И он играет тут не "эпичную скалу", а живого, язвительного проходимца — за это отдельное спасибо.
И в конце (спойлер, но об этом написано во всех презентациях фильма) выясняется, что Бхайрава — это реинкарнация Карны. Да-да, того самого благородного отпрыска Сурьи, который всю жизнь страдал от того, что его не признавали. Старшего брата Пандавов, который по долгу дружбы и чести воевал на стороне Кауравов. И когда Бхайрава берет в руки лук Карны — Виджая Дхануш — это выглядит бомбезно. Но мои личные предпочтения все-таки в эпизодах, когда визуализируют Махабхарату.
Режиссёр Наг Ашвин не просто так накидал отсылок. Он снял "сиквел Махабхараты через 6000 лет после Курукшетры". Вспоминаем, что говорит Кришна в Бхагавад Гите: "Всякий раз, когда дхарма приходит в упадок, я рождаюсь сам". Так вот, тут пришёл тот самый момент. Верховный Яскин — это воплощение Кали (не богини, а демона века Кали-юги), а мир застрял в самой мрачной фазе цикла. И вся эта футуристическая беготня — просто подготовка к появлению Спасителя.
С точки зрения визуала тут всё на своих местах. Да, вторично, если сравнивать с голливудскими фильмами. Но кто же сравнивает индийское кино! Бюджет чувствуется: пустыни, драки, этот комплекс-перевертыш, всё выглядит дорого и стильно. Единственный минус (он же и плюс для фанатов) — действие не останавливается ни на секунду. Экшена так много, что к третьему часу он начинает сливаться в сплошное месиво. Но когда Биг Би нагибает всех вокруг, оно того стоит.
Русский локализатор, который назвал фильм "Шамбала. Конец Времен", — просто красавчик, конечно. Типа, "Калки 2898 AD" не понятно, "Марвел" точно не прокатит, давай что-то эзотерическое. Но суть передана верна: Шамбала тут — это скрытый город сопротивления с сухим баньяновым деревом на главной площади и тибетскими монахами, которые прячут беременную Мать. Само собой с её появлением начинается первый за многие лета дождь.
Это индийское кино во всей своей красе. Тут есть всё: маха наша бхарата между строк и капслоком, Карна, которого наконец-то признают, Ашваттхама с вечной болью в глазах, Гандива — лук Брахмы, последним владельцем которого был Арджуна.
И даже домик ))
Смотреть надо с попкорном, выключенным мозгом и включенной любовью к индийскому размаху. Теперь в ожидании второй части.
Комментариев нет:
Отправить комментарий