Alaap | Мелодия мечты | Индия, 1977

 

 «Alaap» — это музыкальная драма Хришикеша Мукерджи, которая выделяется на фоне его более известных работ. После таких фильмов, как «Ананд», он, казалось бы, прочно закрепился в нише камерных трагедий о жизни и смерти. Здесь же он добавляет в эту формулу мощный конфликт поколений и страсть к музыке. И да, это всё ещё Хришикеш Мукерджи, поэтому даже в споре отца и сына он находит место для тепла и человечности.

Но это совсем другой Биг Би. Потому что в 1977 году Амитабх Баччан уже вполне основательно занимал территорию сердитого молодого человека. А Хришида вдруг берёт эту самую огромную звезду и делает из неё тихого, интеллигентного парня, который хочет не драться с системой, не мстить, не становиться главным в городе, а всего лишь заниматься  пением.

Anand | Ананд | Индия, 1971

  Если говорить о начале карьеры Амитабха Баччана, то в первую очередь вспоминается «Ананд» Хришикеша Мукхерджи. Это не был самый первый фильм актёра, но первый знаковый, к тому же принесший первую номинацию и победу Filmfare Award за лучшую мужскую роль второго плана.

  До «Zanjeer», после которого он буквально «наутро проснулся знаменитым», ещё два долгих года провалов. Но именно после «Ананда» Биг Би начали активно «узнавать на улицах». Пока ещё не звезда, но уже заметный человек.

Suhaag | Сегодня Дурга жертв не принимает

 Так-так, если во Вселенной Манмохана Десаи молодая ("была не молода") мать Дурга разлучается волею обстоятельств с новорожденным сыном, то её выросший сын обязательно будет поклоняться Богине Дурге. Так было в Мард, так есть в Сухааг. Хотя, с точки зрения хронологии порядок обратный.

 Нет нужды повторять сюжетную завязку, она подробно написана тут. После того как свежеиспеченный папашка изгнал её с детьми, Дурга (конечно, Нирупа Рой) идет к небольшому храму Дурги и пеняет богине на несправедливость. 

Suhaag | Семейное счастье | Индия, 1979

  "Сухааг" — это священная корова манмохановского абсурда! Десаи здесь выжал из формулы "потерянные и найденные братья" абсолютно всё, до последней капли логики. Но самая большая ирония сокрыта в названии фильма. Suhaag (सुहाग) с хинди наиболее точно переводится как "супружеское счастье" или "брачное благополучие". В фильме, где мать теряет детей в первую же ночь, мужья бросают жён, а ритуальное окрашивание пробора синдуром (за неимением оного под рукой сойдет и кровь) происходит только в финале, чтобы никто не жаловался, — это звучит как насмешка над самим понятием.

  Дурга (многострадальная мать в исполнении Нирупы Рой) рожает мальчиков-близнецов для того, чтобы в эту же ночь быть отвергнутой отцом этих детей — злодеем и бешарамником Викрамом (Амджад Хан, кто же ещё!). В эту же ночь она теряет отца, не вынесшего удара от злых слов Викрама, попадает в публичный дом, но по удачному стечению обстоятельств избегает участи падшей девки, и в тот же момент у неё крадут одного из новорожденных сыновей. 

Abhimaan | Гордыня | Индия, 1973

  Сейчас трудно представить, что начало пути Амитабха Баччана в Болливуде отнюдь не было выстлано розовыми лепестками. Несмотря на Filmfare Awards за роль второго плана в "Ананде", к 1973 году о нём стали поговаривать как о "новичке - неудачнике", в его багаже было всего 2 хита против 12 флопов. Не потому, что он был плох, просто не везло с фильмами. Такое бывает.

  И неизвестно, как бы сложилась карьера, но наступил тот самый 1973 год, в котором на экраны вышло еще 6 фильмов с Биг Би. И случился прорыв — в мае кинотеатры взрывает суперхит "Zanjeer"! В ноябре выходит еще один хит "Namak Haraam", принесший Биг Би вторую награду Filmfare Awards за роль второго плана. Считается, что в этом фильме Амитабх перехватил "почётное знамя" Суперзвезды у Раджеша Кханны. А в сентябре был еще и "Saudagar"— коммерчески не столь успешный, но фильм выдвигался от Индии на "Оскар" в номинации "Лучший фильм на иностранном языке".

  И самым обсуждаемым был, конечно же, "Abhimaan" Хришикеша Мукхерджи. Потому что дата выхода фильма, где герои Амитабха Баччана и Джайи Бхадури женятся, совпала с окончанием их медового месяца в реальной жизни.

Agneepath | Огненный путь | Индия, 1990

 Учитель Динанатх Чаухан стремится принести образование и процветание в свою деревню, тем самым навлекает на себя гнев местного управленца Дхинкара Рао, который близко связан с главой гангстерской группировки Канча Чиной. У Канчи далеко идущие планы на деревню: она будет скрытым от закона перевалочным центром его контрабанды и наркобизнеса. И, чтобы никто не мешал заговорщикам, они провоцируют убийство учителя и сжигают его дом дотла. 12-летний сын учителя с матерью сбегает в Бомбей, где заряженный на месть Виджай растает на улицах энергичным и умным человеком. Ещё в ранние годы он поступает на службу к гангстерам и теперь является влиятельным бандитом в округе. Время мести пришло.

 Звучит как отличная завязка для суперхитовой экшн-масалы конца 70-х - начала 80-х. Длинные, сюжетно перегруженные начальные этапы, разъярённый герой, мать как моральный компас, невосполнимая потеря и месть, содержательные диалоги, нападающие злодеи, кровавая расплата. Плюс симпатичные женщины для романтики и песни в красивых локациях. Вот только на календаре уже 1990 год. Масала, ещё недавно безоговорочная королева индийского экрана, стремительно теряет позиции. Зритель устал от привычных сюжетных схем, а впереди уже маячит десятилетие романтических фильмов, которое приведёт новых кумиров. 

Mard | Когда богиня отвечает

    Полевой дневник масаловеда. Часть вторая. Две молитвы.

    Вселенная "Марда" меня не отпускает. Было бы слишком банально, если бы Манмохан Десаи просто снял самую "отбитую" масалу в истории Болливуда. Но, похоже, он решил сделать кое-что похитрее.

    Казалось бы, я только что полфильма смеялась над самолетом, который останавливают веревкой, над Бадалем, прожившим, кажется, дольше всех лошадей в истории кинематографа,  над гипертрофированно злодейскими британцами, над нелепыми костюмами разных эпох. И была уверена, что до самого финала Манмохан Десаи так и будет соревноваться сам с собой в степени экранного безумия. 

  Но нет. Внезапно фильм перестает быть масалой. Точнее, откладывает её в сторону. И вдруг начинает говорить совершенно серьезно. Без подмигиваний. Без цирка (с конями и без). Без желания развеселить зрителя. 

   Приемная мать Раджи — Джамуна — погибает. Перед смертью она открывает сыну тайну его усыновления. Раджа сжигает её погребальный костер. Собирает прах в глиняный сосуд, кладет туда её брачные браслеты и письмо женщине, которую никогда не видел. Своей настоящей матери. И обращается не к людям. К Ганге.

О, великая река! Священный Ганг, сколько лет твои воды принимали пепел матерей. Сегодня и я это сделаю. Здесь её брачные браслеты и надежды одного сироты. О, великий Ганг! В тебе столько силы, что ты соединяешь Гималаи с океаном, соедини же и сына с его матерью. О, священная река Ганг! Где бы ни была моя мама, доставь этот кувшин к ней! Доставь, пожалуйста ...

   В этот момент меняется тональность, музыка, сам Раджа. Точнее — рисунок роли в исполнении Биг Би. Потому что обращается к тому, что индийскому зрителю совершенно понятно без объяснений. Ганга — не просто река. Она соединяет миры, берега, поколения. Живых и умерших. И сына с матерью. Раджа не ждёт чуда, он просит реку сделать то, что она и так делает — соединить! 

Mard | Мард | Индия, 1985 — Мачо не плачут!

Полевой дневник масаловеда. Часть первая. Здесь обитают условности.

   Есть фильмы, над которыми смеются. Есть фильмы, которыми восхищаются. А есть "Мард". Его невозможно смотреть с обычной зрительской логикой. Потому что примерно через пять минут она собирает чемодан, вежливо прощается и уходит из фильма навсегда.

   И если не сопротивляться, то открывается удивительный мир, где режиссёр Манмохан Десаи  однажды утром проснулся с температурой 39,8 и решил проверить, сколько условностей способен принять человеческий мозг за один приём. Итак! 

  Начнем с главного. Новорождённому сыну мятежный махараджа не амулет дарит для дальнейшего опознания. Не медальон. Не половинку кулона. Не родинку на плече в конце концов! Нет. Он ножом выводит на груди слово "MARD". Мужчина, значит, практически мачо. А мачо, как известно, не плачут.

Kalki 2898 AD | Шамбала. Конец Времен | Индия, 2024

  Индийское кино — это святое, не сметь мне тут хихикать. И я постоянно говорю, у них любой фильм если "потереть", то оттуда либо Махабхарата сыпется, либо Рамаяна. А если ещё и такое эпичное, то сам Кришна велел!

 Kalki 2898 AD — это тот случай, когда индийцы посидели, подумали, и решили: "А давайте скрестим "Безумного Макса", "Звездные Войны", индуистские пураны и скинем в это ведро бюджет размером с полстраны". 

  Сюжет простой: мир 2898 года — сплошная помойка. Остался один город Каши (он же Бенарес, он же Варанаси), над ним висит перевернутая пирамида Комплекса, где правит двухсотлетний Верховный Яскин (Камал Хасан, загримированный до неузнаваемости) . Он тянет жизненную силу из беременных женщин, коих организован целый конвейер по извлечению сыворотки плода.

 И одна из них, Сум-80 (Дипика Падуконе), оказывается той самой "Мамой", которая носит в себе Калки — десятый аватар Вишну, который должен всех спасти. Но сначала надо спасти её. И бойцы Сопротивления тут как тут.

 А дальше начинается мясо:

Bemisal | Несравненный | Индия, 1982

 "Bemisal" – это история благородного сироты Судхира, который ради спасения чести семьи жертвует всем, что у него есть, от любви до профессии и репутации.                                                   Итак, имеются два совершенно взрослых дядечки–брата, Биг Би и Винод Мехра, которые по сюжету все еще молоды, прыгают восторженными козликами по высокогорным лугам Кашмира и впадают в ступор при виде встреченной красавицы. В роли красавицы Ракхи Гульзар – "спонсор сегодняшнего показа", т.к. ии продолжает настойчиво меня убеждать, что Ракхи –  это я. В очередной раз повторюсь, Ракхи мне никогда не нравилась, т.к. в золотые годы масала–муви 70-х она часто была экранной партнершей Биг Би и он в большинстве случаев от этого долго и мучительно страдал, а иногда и умирал.   

  

         

Биг Би - 78!

  По традиции в день рождения Биг Би если не развернутый пересказ забористой масалы, то хотя бы музыкальный номер с участием именинника. Поёт за него, конечно, Кишор Кумар, но вот танцует Биг Би сам. Как умеет)

Do Anjaane | Два незнакомца | Индия, 1976

   Карьера Амитабха Баччана в 1975-м взлетела до небес — "Месть и Закон" и "Стена" сделали его не просто звездой, а явлением. В 1976-м он снимается в нескольких фильмах: есть блокбастеры ( "Любовь — это жизнь"), а есть проекты, которые держатся исключительно на его харизме, но не ставшие культовыми. "Два незнакомца" — как раз такой случай: фильм, опередивший своё время по смелости, и крайне недооценённый в прокате.

 

  Начинается всё с классической нуарной завязки: Амит (забавно, но главные герои в фильме носят реальные имена актёров) лежит на рельсах, полуживой, потерявший память. Зрителя сразу бросают в пучину тайны, а затем — флэшбэк, который объясняет всё: брак с Рекхой, их нелёгкая совместная жизнь, бытовые ссоры. Но постепенно идиллия рушится, и мы видим, как любящая жена превращается в хладнокровную интриганку.

Shootout at Lokhandwala | Перестрелка в Локхандвале | Индия, 2007

   Громкая перестрелка с сомнительной историей.

   Сюжет построен вокруг реального события: 16 ноября 1991 года в жилом комплексе Локхандвала полиция Мумбаи устроила засаду на банду Майи Доласа. Сам фильм — это флешбэк в прошлое и одновременно судебное разбирательство, где судья Дхингра допрашивает офицеров антитеррористического отряда, которые организовали эту операцию. И вот тут начинается самое интересное: лента с самого начала заявляет, что основана на слухах, а не на фактах, что делает её скорее вымыслом, чем реконструкцией реальных событий.

Coolie | Носильщик | Индия, 1983

      В огромной творческой фильмографии Биг Би много хитов. суперхитов, блокбастеров, фильмов, признанных классикой и даже фильм тысячелетия. Но совершенным особняком стоит фильм "Носильщик" (Кули, Coolie), который при довольно скромной художественной ценности не может быть обойден вниманием ни одного киномана. Несмотря на довольно успешное прежнее сотрудничество законодателя киномасалы Манмохана Десаи с Амитабхом Баччаном, имхо, Кули не дотягивает и до половины ранее заданного режиссером уровня. Это уже и усталость от жанра, когда все клише сняты-пересняты по сто сотне раз, и усталость самого Биг Би, вынужденного в начале пятого десятка своих лет продолжать носить свою фирменную маску "сердитого молодого человека". И этот фильм мог бы стать последним в карьере актера. В буквальном смысле последним. Во время исполнения одного из трюков во время драки Биг Би получил сильную травму с разрывом селезенки. Несколько недель, что актер провел в коме, вся Индия молилась за его здоровье. По первоначальному сценарию герой Биг Би погибал в конце фильма, но "убить" на экране только что выбравшегося с того света актера сочли кощунственным и финал изменили на более счастливый, когда раненный герой выходит на больничный балкон и приветствует толпу. Толпа, заполнившая больничную площадь, это не массовка, а реальные съемки, когда Биг Би лежал в коме, а почитатели его таланта днями и ночами жадно ловили любую весточку об изменениях его состояния.

   Но хватит о грустном. Биг Би жив, здоров и по сей день творчески востребован.

Превью: Thugs of Hindostan

  И хоть нечеловеческой силой воли мне удалось отскочить в сторону корее-китайско-вьетнамского кино, не отпускает, ох, не отпускает индийская чудо-трава)). Но уже без прежнего энтузиазма до песка в глазах при мониторинге новостей и новинок. Остались "долги" в виде уже запеленгованных ранее проектов (а сколько долгов в черновиках из уже просмотренных фильмов в состоянии полусбора). В общем, долгожданный эпик Головорезы Хиндостана выходит на финишную прямую и уже объявлена премьера на Дивали 8 ноября.
  Кроме того, что в фильме заняты мега-звезды Амитабх Баччан и Аамир Кхан, само название интриговало и возбуждало множество предположений о сюжетной линии. Туги, тхуги, таги, тхаги - суть есть одно и тоже, разные варианты произношения английской кальки с хинди. Впервые с темой разбойников–душителей познакомилась в британском фильме "Душители" с Пирсом Броснаном и Шаши Капуром. Помнится, в то время фильм произвел очень сильное впечатление не столько самоотверженностью британского офицера, сколько ритуальной частью безжалостных убийств. Жадно собирала по крупицам любую информацию в доинтернетный период и в связи с её скудостью эти поклонники богини Кали долгое время носили ореол таинственности среди меня. Потом, конечно, пелена пала, нет никакой загадочности в убийцах-грабителях, даже если они и с определенным жестким "кодексом чести". Правда, не стоит забывать, что большинство свидетельств и записей о тугах составлены британскими офицерами. А мы-то уж в курсе, как они умеют исключительно честно преподносить информацию.

Namak Haraam | Неблагодарный | Индия, 1973

   Скорее всего руки до этого фильма так бы и не дошли никогда, если бы не одно но. Сами индийцы любят его презентовать подобным образом: 

This is the movie, in which Amitabh is said to have taken over the superstar mantle from Rajesh Khanna. This movie signalled the end of the Khanna era and the beginning of the long Bachchan era. The movie personified the angry young man image of Bachchan.

  Грех же не посмотреть на закат-восход, тем более если восход любимого актера. История, разыгранная Амитом и Раджешем, повторяет историю короля Генриха II и его слуги, единственного доверенного лица, Томаса Бекета. Для подчинения себе могучего противника -  католической церкви - Генрих добивается избрания Бекета архиепископом Кентерберийским. Но происходит то, чего Генрих никак не мог ожидать. Бекет, прежде ведший разнузданный образ жизни, вдруг превращается в жесткого политика, целью которого становятся не интересы своего патрона - короля, а укрепление авторитета церкви. Бывшие друзья превращаются в злейших врагов...

Namak Halaal | Преданный слуга | Индия, 1982

   Масала - это такой уникальный жанр в индийском кино, в котором с удивительной легкостью смешиваются в одном фильме боевик, криминал, комедия, романтика, драма и мелодрама в разных пропорциях. Характерной чертой масалы является и множество музыкальных номеров, что составляют предмет особых колкостей со стороны отечественных диванных критиков, не очень-то разбирающихся в теме, но всегда готовых "кинуть камень", проецируя особенности жанра масала на все многообразие индийского кинематографа. Из всех киносмесей масалы для меня самой безбашенной является та, где основным ингредиентом заявлена комедия. И надо быть самому не менее безбашенным, чтобы пытаться писать на всё это действо аналитическую рецензию). Посему, краткое содержание в картинках.

Sharaabi | Пьяница | Индия, 1984

   Пракаш Мехра был тем самым режиссёром, кто дал столь необходимый первый суперхит  Амитабху Баччану после ряда провалов в начале карьеры. Затянувшаяся расплата в одночасье сделала АБ актером, с которым стали считаться. Последующие совместные работы Пракаша Мехры и АБ были коммерчески успешными и получили статус суперхитов - Сердцеед, Владыка судьбы, Сирота, Преданный слуга и Пьяница. Sharaabi (Пьяница) вышел на экраны уже когда АБ покинул Болливуд ради карьеры политика. Пьянице суждено было стать большим хитом, настоящей жемчужиной "золотого периода индийского кино", который по сей день получает от критиков заслуженные похвалы за высокую производительность АБ. Несмотря на то, что фильм является римейком голливудского "Артура", Пракаш Мехра прекрасно его индианизировал.

Khud Daar | Три брата | Индия, 1982

   Новый год обязательно должен начинаться с прекрасного. А что может быть прекрасней старой доброй масалы? Только масала, где в основе сюжета лежит история разлученных братьев ☺!

  На попечении Санджива Кумара (лень вспоминать имена героев, пусть будут по именам актеров, тем более, что они совершенно не нуждаются в особом представлении) остались двое малолетних сводных братцев, в которых он души не чает. Но свежеиспеченная жена Санджива невзлюбила юных родственников и, воспользовавшись отъездом супруга, изгоняет его братьев из дому. Далее классика жанра - я начал жизнь в трущобах городских - и снова герой Амитабха на правах старшего бросает свою жизнь на алтарь воспитания и образования младшего брата. В то время как вернувшийся и отчаявшийся Санджив пытается найти братьев, им улыбается удача в лице А.К. Хангала, в доме которого они находят не просто кров, но и братскую любовь его детей. И тут все выросли. Биг Би пашет с утра до ночи таксистом на своей малышке Басанти (так полюбовно он называет свою машину), которая имеет уникальную способность - отказывается заводиться, если в салоне находится пассажир с контрабандной продукцией. В один из дней он весьма конфузно познакомился с прекрасной бутлегершей Парвин Баби, ловко маскирующей контрабанду под беременность. Ох, ну до чего же красива была Парвин в годы своей популярности. Пожалуй, их пара с Биг Би моя самая любимая (вроде 8 совместных работ, если не ошибаюсь), они идеально гармонируют и внешне и внутренним огнем. 

Младший брат, выросший в Винода Мехру, учится в университете, влюблен в дочь владельца успешной транспортной компании, мечтает о красивой беспечной жизни. Естественно, всё это за счет старшего братца, необразованностью и низким положением которого страшно тяготится. В общем, Винод Мехра - ему покажешь медный грош и делай с ним, что хошь - готовый клиент-пешка для всяких негодяев типа Према Чопры. Череда обманов, предательств, перевоспитаний, искупительной любви, гибели подлецов и, к сожалению, невинных хороших людей, и вауля! - Амитабх на скамье подсудимых. В мантии судьи - его старший брат Санджив Кумар.

Sarkar 3 | Саркар 3 | Индия, 2017

   Очень печально наблюдать за деградацией Рам Гопала Вармы из великолепного творца в режиссера, паразитирующего на своих же культовых фильмах. Я не знаю для чего ему понадобилось реанимировать знаменитую Гангстерскую Трилогию (Satya / Company / D) новым фильмом Сатья 2, который, к слову, довольно неплохо был принят публикой. И уж совсем не вижу причин для возвращения к франшизе Саркар (этакий перепев Крестного отца в условиях индийской политики и преступного мира), закончившейся на высокой трагической ноте. Но тем не менее, 9 лет спустя выходит очередная история о Субхаше Нагре, главе самой влиятельной семьи в политике Махараштры. Впрочем, по имени его редко кто называет, если только в официальных новостях. Для всех он - Саркар (уважительное обращение, близкое по смыслу к владыка, повелитель, правитель).