История третьего вана Чосона Тхэджона Ли Банвона и его первой супруги Вонгён из рода Мин настолько насыщена политикой, семейными войнами, переворотами и взаимными обидами, что сценаристам даже не приходится особенно что-то выдумывать. Достаточно взять реальных исторических персонажей, поставить их рядом и немного подождать. Рано или поздно кто-нибудь обязательно начнёт рубить головы родственникам.
Но "Королева Вонгён" интересна не столько очередным пересказом пути Ли Банвона к трону и на нём. Этот путь я видела неоднократно и в самых разных вариациях. Здесь история сознательно смещает фокус. Банвон остаётся важнейшей фигурой, но камера смотрит на происходящее глазами женщины, которая прошла этот путь вместе с ним, помогала ему прийти к власти, а затем постепенно обнаружила, что после победы её собственное место в новой системе становится всё менее определённым.
И здесь начинается самое интересное. Потому что история Вонгён — это не просто история жены, которую муж-повелитель оттеснял от власти. Она оказалась буквально на историческом разломе между двумя эпохами. Вонгён выросла в Корё — государстве, которое уже переживало кризис и было обречено на смену династии, но всё ещё сохраняло привычную аристократическую систему отношений. Женщина из влиятельного рода могла быть не просто украшением дома. Она могла участвовать в политической жизни семьи, иметь собственный вес и влияние. Каковой и была Вонгён.
Всё это очень здорово показано в самом начале сериала на коронационном торжестве. Танцор с веером в маске изящно исполняет тальчхум, приводя участников приёма в замешательство, когда под маской оказывается сам "Его Величество". Но едва они успевают выразить свой восторг, как из-за занавесей Тхэджон выводит в зал Вонгён и они исполняют парный танец, в котором все движения абсолютно синхронны, без разделения на ведущий - ведомый. И в этом танце через краткие флэшбэки зритель видит равнозначность героев, и высказанные опасения Банвона, и решительность и поддержку Вонгён — "не бойтесь, сегодня история на нашей стороне!". И окончание танца, когда уходит первым Тхэджон, а следующая за ним Вогён слегка подталкивает его легким ударом в плечо. Это очень красиво визуально и сразу понятны роли героев на текущий момент.
Полная версия на рутубе *неизвестно сколько продержится*
Но на дворе уже новый Чосон. И вместе с новой династией приходит новая идеология — неоконфуцианство. Причём не просто "давайте жить нравственно", а в полном комплекте с жёсткой иерархией, правильными ролями для женщин и мужчин. Мир начинает стремительно раскладываться по полочкам. Мужчинам — туда, на госслужбу и в управление, женщинам — сюда, во внутренние покои и на домашнее хозяйство. И женщина, которая ещё вчера могла быть политической союзницей мужа, постепенно получает очень ясный сигнал: спасибо за помощь, дальше мы как-нибудь сами.
И особенно горько, что этот новый мир теперь строит твой собственный муж. Потому что роль семьи Мин в восхождении Банвона трудно переоценить. Когда Банвону понадобилась сила для борьбы за власть, именно вооружённые ресурсы семьи его жены, сохраненные в нарушение указа первого вана Тхэджо о разоружении частных армий, стали одним из важнейших факторов успеха. И уже пришедший к власти в результате двух волн "войны наследников" Ли Банвон начал последовательно уничтожать возможность повторения собственного пути.
И тут семья Мин внезапно превращается для него из союзников в проблему. Для Вонгён это её семья. Люди, которые помогали её мужу. Люди, с которыми он был связан задолго до того, как сел на трон. Для Банвона — потенциальный альтернативный центр власти. Можно представить, как это раздражало человека с настолько развитым чувством собственной исторической значимости. Справедливости ради замечу, что сериальные братья Вонгён сами старательно нарывались на неприятности, считая, что правитель им "обязан". В любом другом случае это сработало бы и каждый член семьи получил преференции. Но Минам не повезло нарваться на зятя Ли Банвона.
Вообще, сериал весьма последовательно показывает одну из главных проблем Банвона — его болезненное отношение к собственной зависимости от других людей. Особенно к зависимости от Вонгён. Любое признание её заслуг воспринимается им почти как личное оскорбление. И в этом смысле дальнейший конфликт Банвона с Вонгён становится намного сложнее обычной истории о патриархальном муже, который не хочет видеть рядом сильную женщину. Он хочет видеть сильную женщину, но только до тех пор, пока её сила работает на него.
Вонгён была идеальным союзником в борьбе за власть. Умная, политически опытная, происходящая из влиятельного рода, способная принимать решения и понимать последствия этих решений. И вот это, кажется, ранит его эго сильнее любых политических разногласий.
Не случайно в сериале настолько важна тема наложниц. Банвон забирает в свой двор женщин, близких Вонгён, самых её преданных служанок. Формально это вполне укладывается в правила монаршего быта. Государь имеет право на наложниц, и никакой особой политической сенсации здесь вроде бы нет. Но контекст меняет всё. Это уже не просто мужская привилегия, это — демонстрация власти. Не потому что девушка понравилась, тащите её в мою постель, а потому что именно эта девушка в моей постели ударит Вонгён в самое сердце. Это — месть. И наказание за непокорность.
А где наложницы, там и традиционные "интриги-скандалы-расследования". И тут большое спасибо создателям сериала за выбранный формат в 12 серий. Это, по меньшей мере, избавило зрителя от типичной гаремной войны и коварных злодеек по умолчанию настроек. Но характеры наложниц хорошо прописаны, равно как и мотивации их поступков.
Сыновья-наследники вырастают, мужают, и вместе с этим обостряется вопрос престолонаследия. Тхэджон упёрто придерживается передаче власти от отца старшему сыну, даже несмотря на то, что младший Ли До очевидно является лучшим кандидатом. И сериальная Вонгён снова противостоит Тхэджону. Вернее, старательно, день за днём, мягко подводит того к осознанию и пониманию, что "правителя выбирают небеса". Тхэджон и Вонгён уходят "на пенсию", передав трон Ли До, который на веки вечные вошел в корейскую историю как ван Седжон Великий.
И прекрасный танец, тот самый, который они с Банвоном танцевали на своей коронации, исполняемый Седжоном перед уходящей в вечность матушкой — лучший финал этой истории.
Это один из тех редких случаев, когда во время просмотра я не прибегала к волшебной кнопке FF. И хочется поблагодарить всех причастных за великолепную эстетику, впечатляющую актерскую игру во всех ролях и сложность персонажей и их взаимоотношений. Чха Чжуён была достоверна в каждой своей ипостаси — жены, матери и королевы.
А вот с Ли Хён-уком в роли Ли Банвона у меня не сложилось. Это была хорошее актерское выступление в рамках прописанного сценарием персонажа. Но!
У меня после "Эпохи желаний" — "Чан Хёк головного мозга". Тот самый случай, когда актёр визуально захватил исторического персонажа. Не "это хороший Ли Банвон", а именно: всё, теперь у меня в голове исторический Ли Банвон выглядит вот так. Банвон Чан Хёка — хищник. У него есть внутренняя пружина и ты чувствуешь, что он всё время находится в движении, даже когда сидит неподвижно.
А Банвон Ли Хён-ука может быть сколько угодно злым, но не чувствуется той внутренней кинетической энергии, которая должна заставлять окружающих нервно проверять, на месте ли у них головы.
ПС. Боюсь, никакой другой Банвон в ближайшей перспективе не избежит моего сравнения с Чан Хёком. А ведь еще и неосвоенный "Тхэджон Ли Банвон" с Чу Сан-уком :D
Комментариев нет:
Отправить комментарий