Показаны сообщения с ярлыком Nirupa Roy. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Nirupa Roy. Показать все сообщения

понедельник, 17 августа 2026 г.

Suhaag | Семейное счастье | Индия, 1979

Комментариев нет:

  "Сухааг" — это священная корова манмохановского абсурда! Десаи здесь выжал из формулы "потерянные и найденные братья" абсолютно всё, до последней капли логики. Но самая большая ирония сокрыта в названии фильма. Suhaag (सुहाग) с хинди наиболее точно переводится как "супружеское счастье" или "брачное благополучие". В фильме, где мать теряет детей в первую же ночь, мужья бросают жён, а ритуальное окрашивание пробора синдуром (за неимением оного под рукой сойдет и кровь) происходит только в финале, чтобы никто не жаловался, — это звучит как насмешка над самим понятием.

  Дурга (многострадальная мать в исполнении Нирупы Рой) рожает мальчиков-близнецов для того, чтобы в эту же ночь быть отвергнутой отцом этих детей — злодеем и бешарамником Викрамом (Амджад Хан, кто же ещё!). В эту же ночь она теряет отца, не вынесшего удара от злых слов Викрама, попадает в публичный дом, но по удачному стечению обстоятельств избегает участи падшей девки, и в тот же момент у неё крадут одного из новорожденных сыновей. 

воскресенье, 19 июля 2026 г.

Mard | Когда богиня отвечает

Комментариев нет:

    Полевой дневник масаловеда. Часть вторая. Две молитвы.

    Вселенная "Марда" меня не отпускает. Было бы слишком банально, если бы Манмохан Десаи просто снял самую "отбитую" масалу в истории Болливуда. Но, похоже, он решил сделать кое-что похитрее.

    Казалось бы, я только что полфильма смеялась над самолетом, который останавливают веревкой, над Бадалем, прожившим, кажется, дольше всех лошадей в истории кинематографа,  над гипертрофированно злодейскими британцами, над нелепыми костюмами разных эпох. И была уверена, что до самого финала Манмохан Десаи так и будет соревноваться сам с собой в степени экранного безумия. 

  Но нет. Внезапно фильм перестает быть масалой. Точнее, откладывает её в сторону. И вдруг начинает говорить совершенно серьезно. Без подмигиваний. Без цирка (с конями и без). Без желания развеселить зрителя. 

   Приемная мать Раджи — Джамуна — погибает. Перед смертью она открывает сыну тайну его усыновления. Раджа сжигает её погребальный костер. Собирает прах в глиняный сосуд, кладет туда её брачные браслеты и письмо женщине, которую никогда не видел. Своей настоящей матери. И обращается не к людям. К Ганге.

О, великая река! Священный Ганг, сколько лет твои воды принимали пепел матерей. Сегодня и я это сделаю. Здесь её брачные браслеты и надежды одного сироты. О, великий Ганг! В тебе столько силы, что ты соединяешь Гималаи с океаном, соедини же и сына с его матерью. О, священная река Ганг! Где бы ни была моя мама, доставь этот кувшин к ней! Доставь, пожалуйста ...

   В этот момент меняется тональность, музыка, сам Раджа. Точнее — рисунок роли в исполнении Биг Би. Потому что обращается к тому, что индийскому зрителю совершенно понятно без объяснений. Ганга — не просто река. Она соединяет миры, берега, поколения. Живых и умерших. И сына с матерью. Раджа не ждёт чуда, он просит реку сделать то, что она и так делает — соединить! 

пятница, 17 июля 2026 г.

Mard | Мард | Индия, 1985 — Мачо не плачут!

Комментариев нет:

Полевой дневник масаловеда. Часть первая. Здесь обитают условности.

   Есть фильмы, над которыми смеются. Есть фильмы, которыми восхищаются. А есть "Мард". Его невозможно смотреть с обычной зрительской логикой. Потому что примерно через пять минут она собирает чемодан, вежливо прощается и уходит из фильма навсегда.

   И если не сопротивляться, то открывается удивительный мир, где режиссёр Манмохан Десаи  однажды утром проснулся с температурой 39,8 и решил проверить, сколько условностей способен принять человеческий мозг за один приём. Итак! 

  Начнем с главного. Новорождённому сыну мятежный махараджа не амулет дарит для дальнейшего опознания. Не медальон. Не половинку кулона. Не родинку на плече в конце концов! Нет. Он ножом выводит на груди слово "MARD". Мужчина, значит, практически мачо. А мачо, как известно, не плачут.

вторник, 13 февраля 2024 г.

Pyaar Ka Rishta | Семейные узы | Индия, 1973

Комментариев нет:

  Овдовевшая Радха с сыном переезжает жить в дом своего брата. Ашок очень дорожит братско-сестринскими отношениями и проявляет максимум внимания к Радхе. Их юные сыновья с момента знакомства становятся близкими друзьями. Но жена Ашока крайне недовольна сложившимися обстоятельствами, и Радха, случайно услышавшая горькие слова невестки, оставляет дом брата в поисках нового пристанища.

  Ну, героиням Нирупы Рой не привыкать скитаться с сыновьями по городам и весям и терпеть лишения. Правда, в этом фильме все страдания закончились довольно быстро и мать с сыном нашли кров в одной из отдаленных деревень. В качестве "соглашения" Радха берет под своё материнское крыло девочку-сироту.

воскресенье, 14 мая 2017 г.

Kuchhe Dhaage | Сводные братья | Индия, 1973

Комментариев нет:


Если нам суждено умереть друзьями, зачем мы прожили нашу жизнь врагами?

  Что может быть лучше Винода Кханна на экране? Только сам Винод в серьгах, усах и белом дхоти! Вот и режиссёр Радж Кхосла, видимо, подумал и не стал изобретать велосипед, а прямиком перетащил уже созданный образ красивого бандита из предыдущего своего фильма Моя родина / Mera Gaon Mera Desh (1971). Но для верности усилил этот образ прекрасным марвари белой масти, чтобы сразу стало понятно, что лучше ВК в белом дхоти может быть только гарцующий ВК.


   А в качестве контрольного выстрела на противоположную сторону баррикад поставил там-пар-рам! - Кабира Беди. Всё. Кино можно и не снимать, достаточно этим двоим в кадре "только туда-сюда ходи"

четверг, 11 мая 2017 г.

Muqaddar Ka Sikandar | Владыка судьбы | Индия, 1978

Комментариев нет:

  Нет никакой нужды писать о сюжете фильма, который со времен далекого детства смотришь уже в стотыщпятьсотый раз. Равно как и нет причин отказать себе в сборе крупиц, заигравших новыми красками при этом стотыщпятьсотом просмотре.
  Удивительно, как мне, фанатичному любителю деталей, раньше не приходило в голову сравнивать актеров - детей, с которых всегда начинается повествование, с тем, "что выросло".
  Майюр Верма и Амитабх Баччан - довольно неплохой подбор.