Mard | Когда богиня отвечает

    Полевой дневник масаловеда. Часть вторая. Две молитвы.

    Вселенная "Марда" меня не отпускает. Было бы слишком банально, если бы Манмохан Десаи просто снял самую "отбитую" масалу в истории Болливуда. Но, похоже, он решил сделать кое-что похитрее.

    Казалось бы, я только что полфильма смеялась над самолетом, который останавливают веревкой, над Бадалем, прожившим, кажется, дольше всех лошадей в истории кинематографа,  над гипертрофированно злодейскими британцами, над нелепыми костюмами разных эпох. И была уверена, что до самого финала Манмохан Десаи так и будет соревноваться сам с собой в степени экранного безумия. 

  Но нет. Внезапно фильм перестает быть масалой. Точнее, откладывает её в сторону. И вдруг начинает говорить совершенно серьезно. Без подмигиваний. Без цирка (с конями и без). Без желания развеселить зрителя. 

   Приемная мать Раджи — Джамуна — погибает. Перед смертью она открывает сыну тайну его усыновления. Раджа сжигает её погребальный костер. Собирает прах в глиняный сосуд, кладет туда её брачные браслеты и письмо женщине, которую никогда не видел. Своей настоящей матери. И обращается не к людям. К Ганге.

О, великая река! Священный Ганг, сколько лет твои воды принимали пепел матерей. Сегодня и я это сделаю. Здесь её брачные браслеты и надежды одного сироты. О, великий Ганг! В тебе столько силы, что ты соединяешь Гималаи с океаном, соедини же и сына с его матерью. О, священная река Ганг! Где бы ни была моя мама, доставь этот кувшин к ней! Доставь, пожалуйста ...

   В этот момент меняется тональность, музыка, сам Раджа. Точнее — рисунок роли в исполнении Биг Би. Потому что обращается к тому, что индийскому зрителю совершенно понятно без объяснений. Ганга — не просто река. Она соединяет миры, берега, поколения. Живых и умерших. И сына с матерью. Раджа не ждёт чуда, он просит реку сделать то, что она и так делает — соединить! 

Mard | Мард | Индия, 1985 — Мачо не плачут!

Полевой дневник масаловеда. Часть первая. Здесь обитают условности.

   Есть фильмы, над которыми смеются. Есть фильмы, которыми восхищаются. А есть "Мард". Его невозможно смотреть с обычной зрительской логикой. Потому что примерно через пять минут она собирает чемодан, вежливо прощается и уходит из фильма навсегда.

   И если не сопротивляться, то открывается удивительный мир, где режиссёр Манмохан Десаи  однажды утром проснулся с температурой 39,8 и решил проверить, сколько условностей способен принять человеческий мозг за один приём. Итак! 

  Начнем с главного. Новорождённому сыну мятежный махараджа не амулет дарит для дальнейшего опознания. Не медальон. Не половинку кулона. Не родинку на плече в конце концов! Нет. Он ножом выводит на груди слово "MARD". Мужчина, значит, практически мачо. А мачо, как известно, не плачут.

Dastaan | История любви | Индия, 1972

 

  Вычитала, что "Do Anjaane" (1976) является ремейком фильма "Dastaan" (1972) с Дилипом Кумаром, и тут же "любопытная Варвара" побежала по указанному адресу. И это действительно любопытный случай: сначала кажется, что между ними вообще нет ничего общего. Завязка совершенно другая, герои другие, атмосфера другая. Но чем дальше развивается сюжет, тем отчетливее понимаешь: именно одна из центральных драматических линий позже станет основой для "Do Anjaane". 

  При этом сами фильмы словно принадлежат разным эпохам, несмотря на то, что разница между их выходами всего 4 года. "Dastaan" — это еще классический Болливуд со всеми его узнаваемыми штампами: потерявшийся и лишившийся памяти о юных годах брат-близнец, обязательная родинка как метка опознания, невероятные совпадения, семейные тайны и мелодрама с максимальной театральщиной в финале. Сегодня это вызывает скорее улыбку такого любителя "кинонафталина" как я, чем удовлетворение от просмотра, но именно в этом и есть очарование старой школы. "Ну, это же старый Болливуд!"

Do Anjaane | Два незнакомца | Индия, 1976

   Карьера Амитабха Баччана в 1975-м взлетела до небес — "Месть и Закон" и "Стена" сделали его не просто звездой, а явлением. В 1976-м он снимается в нескольких фильмах: есть блокбастеры ( "Любовь — это жизнь"), а есть проекты, которые держатся исключительно на его харизме, но не ставшие культовыми. "Два незнакомца" — как раз такой случай: фильм, опередивший своё время по смелости, и крайне недооценённый в прокате.

 

  Начинается всё с классической нуарной завязки: Амит (забавно, но главные герои в фильме носят реальные имена актёров) лежит на рельсах, полуживой, потерявший память. Зрителя сразу бросают в пучину тайны, а затем — флэшбэк, который объясняет всё: брак с Рекхой, их нелёгкая совместная жизнь, бытовые ссоры. Но постепенно идиллия рушится, и мы видим, как любящая жена превращается в хладнокровную интриганку.

Sikandar-е-Azam | Александр Великий | Индия, 1965

  Прошло почти четверть века после выхода снискавшего огромную любовь зрителя и признание критиков фильма Сикандар, прежде чем и на экранах индийских кинотеатров появился еще один фильм о противостоянии Александра и Пора.

  Не сильно отличаясь основной сюжетной линий от фильма Сохраба Моди, Кедар Капур, а точнее сценарист Камар Джалалабади ("Тадж Махал: Любовь не умрет никогда") расширяет границы истории и начинает повествование с македонского периода жизни Александра Филипповича. Пока юный Александр забавляется в воинских игрищах и амурничает с красавицей Синтией, царь - батюшка гибнет от предательской руки премьер-министра, возжелавшего самому узурпировать трон. Аристократия возмущена, Александр тем паче. Призвав предателя к ответу, Александр его побеждает и под радостное ликование македонцев восходит на трон. Может и было бы всё прекрасно, женился бы на Синтии, нарожал кучу детишек и жил бы в мире, нехотя отбиваясь от надоедливых соседей. Но случилось маме Олимпиаде увидеть пророческий сон о завоевании Александром мира. Олимпиада предупредительно поимела серьезный разговор с Синтией, чтобы та не смела удерживать Александра от его высокого предназначения и продолжила капать на мозги самому Александру. Для пущей убедительности к делу был подключен и Аристотель. В общем, Александр прочувствовал глубину и серьезность возложенной на него богами миссии и пошел воевать мир.

Khud Daar | Три брата | Индия, 1982

   Новый год обязательно должен начинаться с прекрасного. А что может быть прекрасней старой доброй масалы? Только масала, где в основе сюжета лежит история разлученных братьев ☺!

  На попечении Санджива Кумара (лень вспоминать имена героев, пусть будут по именам актеров, тем более, что они совершенно не нуждаются в особом представлении) остались двое малолетних сводных братцев, в которых он души не чает. Но свежеиспеченная жена Санджива невзлюбила юных родственников и, воспользовавшись отъездом супруга, изгоняет его братьев из дому. Далее классика жанра - я начал жизнь в трущобах городских - и снова герой Амитабха на правах старшего бросает свою жизнь на алтарь воспитания и образования младшего брата. В то время как вернувшийся и отчаявшийся Санджив пытается найти братьев, им улыбается удача в лице А.К. Хангала, в доме которого они находят не просто кров, но и братскую любовь его детей. И тут все выросли. Биг Би пашет с утра до ночи таксистом на своей малышке Басанти (так полюбовно он называет свою машину), которая имеет уникальную способность - отказывается заводиться, если в салоне находится пассажир с контрабандной продукцией. В один из дней он весьма конфузно познакомился с прекрасной бутлегершей Парвин Баби, ловко маскирующей контрабанду под беременность. Ох, ну до чего же красива была Парвин в годы своей популярности. Пожалуй, их пара с Биг Би моя самая любимая (вроде 8 совместных работ, если не ошибаюсь), они идеально гармонируют и внешне и внутренним огнем. 

Младший брат, выросший в Винода Мехру, учится в университете, влюблен в дочь владельца успешной транспортной компании, мечтает о красивой беспечной жизни. Естественно, всё это за счет старшего братца, необразованностью и низким положением которого страшно тяготится. В общем, Винод Мехра - ему покажешь медный грош и делай с ним, что хошь - готовый клиент-пешка для всяких негодяев типа Према Чопры. Череда обманов, предательств, перевоспитаний, искупительной любви, гибели подлецов и, к сожалению, невинных хороших людей, и вауля! - Амитабх на скамье подсудимых. В мантии судьи - его старший брат Санджив Кумар.

Desh Premee | Патриот | Индия, 1982

  Если вдруг в афрогриме вы не идентифицировали никого из актеров, то лучше уж перевернуть страницу и не пытаться понять, что же такого в этой развесистой болливудской масале 70-80-хх годов, что снова и снова притягивает меня к поискам фильмов с любимыми актерами, которые в свое время были обойдены советским кинопрокатом. И ничего с этим не поделаешь, забавные и наивные пресловутые "Зита и Гита" были частью моего культурного развития. С тем и живу, периодически впадая в детство, с умильной улыбкой наблюдая за происходящим на экране. Тем более, что дальше не будет ничего нового: борьба добра со злом, разделенная семья, литры кетчупной крови и драки без единого пятнышка на кипенно-белых брюках.
    Сюжетная линия начинает свое повествование  с августа 1942 года, когда в ответ на призыв Ганди к англичанам оставить Индию, британские колонисты начинают жестоко подавлять протестное движение Quit India. Уважаемый учитель Динанатх (Амитабх Баччан) один из таких активистов - патриотов, кто готов нести свой терновый венец до конца. В буквальном смысле.

Yaadgaar | Самородок | Индия, 1970

  Мыши плакали, кололись, но продолжали есть кактус смотреть старое индийское кино, коего на диске напихано чуть больше, чем дофига. Не сказать, чтоб я такой уж истинный поклонник масалы, все ж таки параллельное кино и артхаус на хинди и бенгали мне гораздо ближе и интереснее, но из песни слов не выкинуть и детство, отягощенное коммерчески успешными индийскими мелодрамами, нет-нет да и подмигнет ностальгично из прошлого. Но опять же, следует уточнить, я не собираюсь ежедневно уделять внимания любовным и семейным перипетиям пресловутых "Зит и Гит", а только в соответствии с хедлайном бложика спешу написать "о том, о чем не расскажут другие".

 Yadgaar (Самородок по-русски) - классическая масала с незаконнорожденным потерянным в младенчестве ребенком, страдающей мамашкой, еще кучей всяких злодеев и просто редисок, любовью, не признающей сословий, и прочими песнями-танцами. А так как главного героя в этом фильме играет Манодж Кумар, создавший образ "патриотического героя" своего времени (за что и получил всенародную любовь и прозвище Бхарат Кумар), то масала эта не просто масала, а масала сильно патриотическая.