Aromalunni | Аромалунни | Индия, 1972

   И напоследок, дабы потом не возвращаться к теме экранизаций северных баллад Vadakkan Pattukal, а то ведь пропадёт красота неземная.

   Аромалунни вместе с двоюродным братом и лучшим другом Каннаппанунни (сын Аромаля Чекавара) отправляется в провинцию Колашри, чтобы принять участие в сваямваре тамошней принцессы. Не успев еще осмотреться по сторонам перед началом состязания Каннаппанунни с первого взгляда влюбляется в прекрасную Маккам, но есть сложности — красавица является дочерью Чанду Чекавара! Того самого, что предательски убил отца Каннаппанунни, и которому выросшие кузены Аромалунни и Каннаппанунни во исполнение акта мести отсекли голову. Кроме того, в сюжет вводится новый персонаж Чандраппан — дитя любви (другие бы назвали бастардом) Аромаля Чекавара и Тумболарчи. Чандраппан имеет виды на Маккам и объединяет свои усилия с Тампилкутти (сыном Чанду и старшим братом Маккам). Второе поколение воинов‒чекаваров находится на пороге полномасштабной войны, когда Каннаппанунни открывается в своих чувствах Маккам.

Unniyarcha | Унниарча | Индия, 1961

  Википедия участливо подсказывает, что  к Vadakkan Pattukal (Баллады северного Малабара) керальские кинематографисты обращались полтора десятка раз. Основная масса экранизаций баллад пришлась на 60‒70е годы, и первым в этой линейке был фильм "Унниарча". У меня нет ни малейшей нужды заниматься исследованием раннего кино на языке малаялам, поэтому просто озвучиваю интересующую меня на данный момент тему — Vadakkan Pattukal на экране.
  Лично мне кажется довольно интересным тот факт, что первое переложение баллад на кинопленку делает акцент на женском персонаже. История рассказывается в полном соответствии с народной фольклорной традицией.
  Каннаппа Чекавар, мастер каларипаятту, обучает свою дочь Унниарчу и сыновей Аромаля и Унниканнана боевым искусствам. Чанду, злодейский племянник Каннаппы Чекавара, весьма оскорблен когда Унниарча отвергает его любовь. Чанду пытается принудить Унниарчу, но Аромаль вовремя успевает на помощь сестре. Унниарча счастлива в своей любви к воину из соседней деревни Кунджираману и довольно скоро выходит за него замуж. Тщательно скрываемая вражда Чанду по отношению к Аромалю и Унниарче лишь только усиливается.
  Унниарча, будучи высококлассным мастером в владении уруми (гибкий ленточный меч), расправляется с бандитами, которые воспользовались отсутствием мужчин‒рыбаков и приставали к женщинам соседней деревни. Она становится символом женского мужества.

Oru Vadakkan Veeragatha | Северная история доблести | Индия, 1989

   Оказывается, если перетрясти сундук с кинонафталином, то в нем обязательно найдется то, что тебя интересует в эти дни. Анонсируя чуть раньше фильм Veeram, следовало бы догадаться, что Джаярадж не первый режиссер, кто обратился к Vadakkan Pattukal (Баллады Северного Малабара или Песни Севера).

  Баллады рассказывают о средневековых воинах чекаварах северного Малабара (совр.штат Керала), практикующих боевые искусства каларипаятту. Кто такие чекавары? Дабы не увязнуть в этно–культурных глубинах, проще сказать, что это "керальские самураи", воины–наемники на службе правителей, с особыми функциями и не менее особым кодексом чести. Одна из легенд, распеваемых на разные лады, повествует об известном чекаваре Аромале, погибшем уже после дуэли (ankam), которую он выиграл со сломанным мечом. Металлические заклепки, удерживающие лезвие на рукояти, была заменены перед боем на деревянные кузеном Аромаля Чанду, отвечавшим как доверенное лицо за готовность оружия. Народная традиция гласит, что зависть к популярности и воинским способностям чекавара толкнула Чанду на предательство кузена, и с тех пор к его имени бесславно добавляется Чатхиян Чанду (Предатель Чанду). Унниярча, сама прекрасный воин и родная сестра Аромаля, обещает отомстить за жизнь своего брата. Месть, наконец, достигнута, когда ее выросший сын Аромалунни вызывает Чанду на дуэль и убивает его

   В отличие от принятой традиции, режиссер Харихаран снял альтернативную версию этой легенды, где он представляет инцидент с точки зрения Чанду, предполагая трагическую несправедливость в отношении Чанду, начавшуюся с ошибочного обвинения в замене заклепок.