Показаны сообщения с ярлыком K.N. Singh. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком K.N. Singh. Показать все сообщения

воскресенье, 3 июня 2018 г.

Sikandar | Александр | Индия, 1941

Комментариев нет:
   Если бы еще год назад спросить, какой из созданных на экране образов Александра Македонского вызывает у меня наибольшее удовольствие, то ответ был бы скор и однозначен - Александр Притхвираджа Капура. Или, если быть точнее, на персидский манер - Сикандар. В этом году на вершине хит-парада Александров появился еще один участник - Рохит Пурохит. И оба-два индийцы, бо как в европейской "александриане" выбор невелик  - Ричард Бёртон и Колин Фаррелл, и в харизме им не сравниться с Капуром - старшим, родоначальником известной кинематографической династии.
   Оставим без обсуждения историчность фильмов, ибо ни один из них не может считаться таковым, просто разная степень художественности наложена на фон реальных событий.

  "Однажды, в 327 году но н.э, когда греческий флаг развевался над Ираном ...". Именно с этих слов начинается фильм Сохраба Моди. Сохраб Моди - это Санджай Лила Бхансали 40-50-х годов. До "Великого Могола" К.Асефа никто не мог даже приблизиться к качеству и масштабности костюмно-исторических эпиков, выходящих под его режиссурой.

   На центральной площади чествуют Аристотеля, учителя Александра. Однако, сам Александр изволит пропустить собрание, предаваясь веселью с Рухсаной (Роксана). Чуть позже Аристотель устраивает взбучку своему великому ученику, упрекая, что женщины удерживают его от дальнейших великих свершений, ослабляют его как воина. Рухсана затеивает маленькую интригу, и глазам Александра предстает картина, когда и Аристотель не в силах устоять перед чарами красавицы (нет, все пристойно, там песни про любовь и все такое). Аристотель раскаивается, что мол, вот как сильно женское влияние, что даже я, умудренный годами и опытом, поддался, а что уж говорить про бушующую юность. Тут все проявляют взаимопонимание и армия Александра с  песнями отправляется на покорение Индии.



воскресенье, 14 мая 2017 г.

Kuchhe Dhaage | Сводные братья | Индия, 1973

Комментариев нет:


Если нам суждено умереть друзьями, зачем мы прожили нашу жизнь врагами?

  Что может быть лучше Винода Кханна на экране? Только сам Винод в серьгах, усах и белом дхоти! Вот и режиссёр Радж Кхосла, видимо, подумал и не стал изобретать велосипед, а прямиком перетащил уже созданный образ красивого бандита из предыдущего своего фильма Моя родина / Mera Gaon Mera Desh (1971). Но для верности усилил этот образ прекрасным марвари белой масти, чтобы сразу стало понятно, что лучше ВК в белом дхоти может быть только гарцующий ВК.


   А в качестве контрольного выстрела на противоположную сторону баррикад поставил там-пар-рам! - Кабира Беди. Всё. Кино можно и не снимать, достаточно этим двоим в кадре "только туда-сюда ходи"

четверг, 23 февраля 2017 г.

Nateeja | Исход | Индия, 1969

Комментариев нет:

   Тут нет ничего особенного в этом фильме про исправление преступного элемента, что могло бы заинтересовать современного зрителя. Кроме исполнителей главных ролей. Удивительно мужественный для своих 22-х лет Винод Кханна в начале своей карьеры. Второй фильм из предстоящих почти полутора сотен и первая главная роль. В своем первом фильме Man Ka Meet, снятым Сунилом Даттом для "запуска" карьеры младшего брата, Винод исполнением второстепенной роли злодея перетащил на себя одеяло целиком и полностью, что на следующий день на него посыпались предложения в буквальном смысле слова. Бинду в роли главной героини, еще до того как стать третьей из "святой троицы" секси айтем-актрис 70-х (Хелен, Аруна Ирани, Бинду). В титрах весьма интересно обыграно слово starring, представляющее исполнителей главных ролей. Люблю такие мелочи.

среда, 13 мая 2015 г.

Humayun | Хумаюн | Индия, 1945

Комментариев нет:
   


 И раз уж тема Великих Моголов в кино меня пока не отпускает, то пусть это будет вдогонку предыдущему сообщению. То, на что в сериале "Акбар Великий" ушло чуть больше 10 десяти серий, в историческом эпике (да-да, не постесняюсь этого слова) Мехбуба Кхана "Хумаюн" 1945 года уместилось в неполных два часа, при том со всеми песнями-танцами. Название говорит само за себя - тут речь пойдет о Хумаюне, сыне Бабура и отце Акбара. Берется за основу популярная легенда о "братстве" через ракхи могольского падишаха Хумаюна и некоей раджпутской принцессы (в реальной истории это была меварская Рани Карнавати) и как их отношения вписаны в контекст истории, но со своими нюансами. Впрочем повторяться совершенно нет никакого смысла, весь исторический контекст уже был описан в "Акбар Великий".