Padmaavat | Падмават | Индия, 2017

  Это фиаско, братан! (с). Вчерашний день надо внести в анналы моей собственной хронолетописи, как день Падения на днище кинозрительской эстетики)). Не вынесла трепетная душонка ожиданий выхода фильма в приемлемом подпольном качестве (о прочем другом в нашем случае мечтать не приходится, мы же не какие-нить там Англии, Америки и разные Германии, чтобы запустить индийский эпический фильм в полноформатном кинопрокате), припала к источнику. Не успели стулья в кинозалах остыть после первого сеанса 25 января, как дорогие братья тамилы уже разродились торрентами качества "экранная тряпка". Стыдно мне! Бо как отлично осознаю какое это преступление - смотреть фильм Бхансали в таком качестве. Но ждать уже нет никакого терпежу.

Мира | Meera | Индия, 1945

  Периодически возникающий интерес к личности преданной Мирабаи, самой известной женщине бхакти‒поэтессе из северной Индии, служит прекрасным поводом для переноса её истории на экраны. Существует порядка десятка экранизаций, начиная с немого фильма 1921 года и заканчивая сериалом, транслировавшимся в 2009 году, но, пожалуй, только два фильма можно выделить особняком. Очень люблю фильм Гульзара Meera (1979) с Хемой Малини и Винодом Кханной, истинное художественное удовольствие. Но ранний фильм с М.С.Суббулакшми (полное имя артистки ‒ Мадурай Санмукхавадиву Суббулакшми ‒ не для слабонервных) гораздо ценней не столько сюжетной историей, она‒то как раз вполне стандартная и заключается в связанном перечислении всех известных легенд о Мирабаи; культурная ценность старого фильма в уникальном вокальном мастерстве артистки, всемирно признанной исполнительнице карнатической музыки (традиционная музыка Южной Индии).

Dharti Ka Veer Yodha Prithviraj Chauhan | Притхвирадж Чаухан | Индия, 2006-09

 Original title: Dharti Ka Veer Yodha Prithviraj Chauhan
 Episodes: 382

  Можно в качестве вводного материала переписать биографию последнего независимого индуистского правителя на делийском троне Притхвираджа III Чаухана, можно собрать вообще весь материал в интернете и все варианты легенд, связанные с этой героической личностью, можно даже засесть за перевод баллады "Притхвирадж Расо", жизнеописания героя, составленного его придворным поэтом и личным другом Чанда Бардаем. Вернее, тех кусков поэмы, что имеются в свободном доступе на английском языке. Всё можно. Только зачем, если сериал живет по своим правилам и требовать от него полного соответствия историчности, которой, впрочем, историки отказывают и "Притхвирадж Расо", придерживаясь мнения, что добрую половину текста можно считать выдумкой.
  В общем, очень кратко суть истории, положенной в основу сериала. Три наиболее мощных правящих раджпутских клана связаны родственными связями. Анангпал Томар, восседающий на делийском троне, является одновременно дедом Джайчанду Гахарвару (позже Гахарвары стали называться Ратхорами) из княжества Канаудж и Притхвираджу Чаухану из княжества Аджмер. Матери правителей были родными сестрами. Оставшись без прямых наследников мужского пола, делийский трон довольно сложными межклановыми взаимоотношениями и правами наследования, в которые вдаваться нет смысла, переходит клану Чауханов. Что позже приводит к наследованию Притхвираджем, который становится правителем двух мощных княжеств Дели и Аджмера. Хотя существует и версия, что Анангпал самолично назначил своим преемником Притхвираджа. Джайчанд отказывается признать права Притхвираджа Чаухана на Дели и с этого  начинается трагическое противостояние двоюродных братьев. Притхвирадж до сих пор является популярным героем, о нем сложено много легенд и песен. Самая знаменитая из них это история о том, как он похитил Саньогиту, дочь раджи Канауджа Джайчанда. Но за похищение пришлось заплатить дорогую цену: оно стоило Притхвираджу жизни лучших соратников и навлекло на него вражду могущественного царя. Посеянные семена раздора и междоусобицы дали всходы и облегчили победу завоевателям. К концу XII века (время, когда жили герои) началась новая волна тюркских вторжений в индийские княжества. В Афганистане возвысился афганский вождь Шихабад‒дин Мухаммед Гури, который захватил Газни и положил конец существованию империи Газневидов. После завоевания Лахора он поставил своей целью Дели. Под предводительством Притхвираджа многие другие вожди Северной Индии сражались против завоевателя и нанесли ему полное поражение. Но ненадолго. На следующий год Мухаммед Гури вернулся с крупными силами, на этот раз он победил и убил Притхвираджа. Про личную роль раджи Джайчанда есть две версии. По одной он сам пригласил Гури для борьбы со своим давним противником Притхвираджем, тем самым "приманил тигра", а по другой ‒ Джайчанд отказался оказать военную помощь Притхвираджу при нападении Гури. В любом случае, после трагического фиаско Притхвираджа во второй тараинской битве, год спустя погиб и Джайчанд, то ли в сражении, то ли уже будучи взятым в плен его утопили в Ганге. На подробностях героического пути воина, лавстори и трагического конца Притхвираджа сейчас останавливаться не буду, всё это удобнее отметить по ходу сюжета сериала.
  Итак, поехали!

Jodha Akbar | Джодха и Акбар: история великой любви | Индия, 2013 ‒ 15 | часть 5 ‒ 3-я осада Читторгарха

   Поворчав изрядно на ущербное изображение осады Читторгарха в сериале Jodha Akbar, решила не откладывать в долгий ящик и посвятить этому событию отдельное сообщение. 

  Спустя недолгое время по восшествии Акбара на трон в 1656 году практически все княжества на востоке Раджастхана попали под контроль Великих Моголов. Непокоренным оставался только Мевар, продолжавший быть лидером среди раджпутских княжеств и местом притяжения для раджпутских правителей, противостоящих экспансии моголов. Кроме устранения очага сопротивления, в завоевании Читторгарха и Мевара была практическая экономическая цель: обеспечение свободного прохода к Гуджарату, богатой приморской провинции. Имея прямой выход к Гуджарату и Аравийскому морю, империя Великих Моголов обеспечивала себе свободную морскую торговлю с городами и государствами Среднего Востока. Через Гуджарат пролегали пути мусульманских паломников, направлявшихся в хадж в Мекку и Медину. Так же считается, что у Акбара были личные счеты к меварскому махаране Удай Сингху, относившемуся к могольскому правителю как к "безродному иноземцу" (интересно, а с какой стати этническое население страны должно иначе относиться к завоевателям). Акбар появился со своей армией перед Читтором 23 октября 1567 года и приступил к осаде по всем правилам военной науки того времени. Более того, именно искусные раджпутские военачальники подсказывали какие лучше методы и технологии принимать в том или ином случае. Документально известно, что сабаты ‒ крытые переходы, ставшие одной из составляющих успешного взятия Читтора, были предложены раджей Тодармалом, весьма сведущем в тактике ведения войн раджпутами.