Показаны сообщения с ярлыком Paresh Rawal. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Paresh Rawal. Показать все сообщения

вторник, 11 ноября 2025 г.

Soorarai Pottru | Хвала храбрецам | Индия, 2020

Комментариев нет:

   

  Мне кажется, мы часто путаем хорошее развлечение с хорошим фильмом. Был ли этот фильм приятным времяпрепровождением? Да, безусловно. В основном потому, что в нем безупречно соблюдены все проверенные клише: чрезмерно идеализированный главный герой-мужчина, любовь, расцветающая вопреки всем трудностям, супержестокий и картонный злодей, удары судьбы, которые один за другим обрушиваются на хороших людей, и, конечно же, закономерная победа добра над злом.

пятница, 17 февраля 2017 г.

Bulandi | Обольстительница | Индия, 2000

Комментариев нет:

 В контексте предыдущего сообщения совершенно случайно наткнулась на этот фильм и там такой разгромный отзыв, что у меня тут же зачесались руки посмотреть. Не потому, что я автору не поверила, а как раз наоборот, очень поверила, что это может быть укуренное кино)).
  Синопсис. Одной деревне очень повезло с тхакуром. Правит он "как бог страною и людьми", справедлив, порядочен и неподкупен. В случае, когда перед судом общественности оказывается его собственный племянник (сын сестры) за надругательство над местной девушкой, тхакур непреклонен и заставляет племянника жениться на обесчещенной. Это решение стоит ему жизни. Семью племянника с позором изгоняют из деревни. Старший сын тхакура занимает должность отца как верховного судьи деревни и с молодой женой воспитывают двух младших братьев словно сыновей. Проходят годы. Младшие братья выросли, а изгнанный племянник все эти годы был одержим жаждой мести.
  Во-первых. Анил Капур, Рекха, Равина Тандон, Раджникант, Шакти Капур, Аруна Ирани, Ранджит. Это для большинства пустой набор звуков, а для меня каждое имя - это галерея сыгранных образов. В общем, надо брать. А степень укуренности сценаристов оценю по ходу сюжета.

вторник, 14 февраля 2017 г.

Mirch Masala | Красный перец | Индия, 1986

Комментариев нет:

 40-е годы британского правления в колониальной Индии. Субедар в сопровождении отряда вооруженных солдат объезжает подотчетные ему районы для сбора причитающихся налогов. В небольшом городке, где ему сейчас предстоит работа, он сталкивается с Сонабай, привлекшей его внимание красотой и уверенностью в речах. В отсутствии мужа Сонабай, субедар начинает настойчивое преследование молодой женщины. Очередная попытка увлечь красавицу силой приводит к публичной пощечине с её стороны. Преследуемая солдатами субедара, Сонубай находит прибежище на территории частного предприятия по производству молотого жгучего перца. Пожилой охранник Абу Мия закрывает мощные ворота и отказывается впустить солдат. Возмущению дважды униженного (отказом и пощечиной) субедара нет предела. Для него теперь поимка Сонабай становится делом "чести". Получив отпор от охранника при первой попытке проникнуть на фабрику, он требует от жителей деревни добровольной выдачи Сонабай. В противном случае репрессии коснутся всех жителей.
   Перепуганный староста и большинство односельчан решают выставить условие субедару: они будут действовать с ним заодно, если ни он, ни его солдаты не тронут больше ни одну женщину деревни. Субедар возмущен этим актом неповиновения и отказывается соглашаться на любые условия. Сельчане и староста теперь оказываются перед выбором, следует ли передать Сонабай субедару, или позволить ему получить и её и разгромить деревню, подставив так же под удар жен, дочерей, сестер. Лишь только деревенский учитель, последователь Ганди, открыто заявляет о недопустимости соглашательства с субедаром, но его глас разума захлебывается в трусливой толпе. Да старик-охранник с ружьем о двух патронах. Вот и вся защита, на которую может рассчитывать Сонабай.