Mere Apne | Ищу тебя | Индия, 1971

  После того как бенгальский фильм "Апанджан" в прокате оказался критически обласканным и коммерчески успешным, Тапан Синха получил предложение снять болливудский ремейк. Для чего в Калькутту был командирован Гульзар для перевода сценария на хинди. Что-то там не срослось, и в конечном итоге на хинди ремейк снимал уже  сам Гульзар, это был его режиссерский дебют. И надо сказать, это был неплохой дебют, и фильм хороший, и публика его высоко оценила. И я бы тоже оценила намного выше, не посмотрев сначала бенгальский оригинал. Сравнений, увы, не избежать. 

Джаллианвала Багх | Jallian Wala Bagh | Индия, 1977

   Производство этого фильма, похоже, связано с репатриацией останков Удхама Сингха после того, как они были эксгумированы и переданы Индии из Великобритании. 

   Удхам Сингх, он же Мохаммад Сингх Азад, известен как "терпеливый убийца", застреливший Майкла О'Дуайра, лейтенант-губернатора Пенджаба, под руководством которого произошла в 1919 году печально известная резня в Амритсаре, и который позже даже поддержал бригадного генерала Дайера, виновника массового убийства безоружной толпы. О'Дуайер был убит спустя 21 год в Лондоне в 1940 году. Весь фильм в основном вращается вокруг жизни Удхама Сингха, а события в Джаллианвала багх являются его фоном. 

   Гульзар, при всем уважении к его заслуженным регалиям, похоже, не до конца понимал, хочет ли он рассказать историю резни или историю мести, осуществленной Удхамом Сингхом. В результате не было воздано должного ни тому, ни другому. В этом фильме нет последовательного повествования, персонажи двумерные, и в сюжете полностью проигнорирована роль и ответственность местной администрации Британской империи. Откровенно слабый фильм со слабой режиссурой и впустую использованным потенциалом ведущих актеров. Бездарно растраченный грант госзаказа на производство патриотического фильма.

 Но Винод Кханна всё равно хорош. Как впрочем и в любом своем появлении на экране.

Aandhi | Гроза | Индия, 1975

   История завязана на случайной встрече расставшейся почти 10 лет назад пары, когда жена Аарти Дэви, ныне ведущий политик, во время избирательной кампании останавливается по неведению в отеле, управляемом её мужем. 

   Некогда скромный молодой управляющий отеля JK оказывает галантную услугу дочери известного влиятельного бизнесмена и политика. Взаимоотношения пары получают довольно быстрое развитие с последующим заключением брака, вопреки пожеланиям отца Аарти продвигать свою дочь в политику. Отец не скрывает своих амбициозных планов (не для того тебя в Оксфорде пять лет учили, чтобы ты погрязла в кастрюлях), но его тоже в первую очередь волнует не самореализация дочери, а то, что полученную ею власть можно будет использовать в личных целях для укрепления своего бизнеса. JK же считает политику и все с нею связанное - грязным дело и мечтает о тихой, спокойной жизни рядового гражданина. В конце концов Аарти приходится делать выбор. Спустя годы, умудренная жизненным опытом Аарти, реально оценивает, что именно потеряла за годы во власти. И снова оказывается в точке выбора - политическая карьера или супружеская жизнь.

Meera | Мира | Индия, 1979

     Давным - давно жила в Индии маленькая девочка Мира. Ну, не так может и давно с точки зрения Вселенной. Всего каких-то пятьсот лет назад. Весело жила, без забот и хлопот, как и подобает маленьким хозяйкам княжеского дома. Как-то во время соседской свадьбы, завороженная красотой церемонии, спросила маму, что мол де у меня такой же будет жених? А мама возьми да ответь со смехом, указывая на статую Шри Кришны недавно подаренную Мире, что вот твой жених, дочка. Хороший повод для шутки. Только вот случился от этого у девочки приличный вирус в мозгу. И главное, никто не замечал, что система рушится прям на глазах и неплохо бы переустановить перфокарту. И днем и ночью стала она играть с Кришной, считая его своим возлюбленным, сочиняя и исполняя попутно гимны в его славу. За псалмами так незаметно и выросла в потрясающую красавицу, которую тут же сосватали для сына раджи соседнего княжества. О любви речи и не шло, исключительно политический брак. И не откажешься, потому что для раджпутов честь и долг - не просто слова, а вполне осязаемые субстанции. И хотя Миру никогда не интересовали мирские дела, она, исполненная долга, повиновалась своему мужу. Она действовала в соответствии с его желаниями и, по окончанию своих домашних обязанностей, возвращалась к своей маленькой статуэтке Кришны, которую поместила в собственном храме, пела и танцевала перед ним, входя в транс.

   Понятное дело, что такое поведение в доме супруга мало понравится его обитателям. Основным яблоком раздора был отказ Миры поклоняться семейному божеству Дурге  и также то, что она вместо этого продолжала петь и танцевать во славу Кришны даже на глазах у общественности. Она танцевала с представителями любых каст или убеждений, и это гневило их ещё больше. Её обвиняли в том, что она небрежно вела себя по отношению к саддху, которые посещали храм, но её никогда не волновало общественное мнение и она продолжала поклонение своему богу. В общем, всё делала дева для того, чтоб понизить карму своего мужа для последующего перерождения. Уж не говоря о том, что отказалась пройти обряд сати (самосожжения) после смерти мужа, мотивировав тем, что её истинный муж Шри Кришна.
    Оставив роскошный дворец, Мира босиком предприняла путешествие почти через весь Раджастхан. В какую деревню она бы ни заходила – везде её встречали с большим энтузиазмом и уважением.