Джаллианвала Багх / Jallian Wala Bagh (1977)

   Производство этого фильма, похоже, связано с репатриацией останков Удхама Сингха после того, как они были эксгумированы и переданы Индии из Великобритании. 

   Удхам Сингх, он же Мохаммад Сингх Азад, известен как "терпеливый убийца", застреливший Майкла О'Дуайра, лейтенант-губернатора Пенджаба, под руководством которого произошла в 1919 году печально известная резня в Амритсаре, и который позже даже поддержал бригадного генерала Дайера, виновника массового убийства безоружной толпы. О'Дуайер был убит спустя 21 год в Лондоне в 1940 году. Весь фильм в основном вращается вокруг жизни Удхама Сингха, а события в Джаллианвала багх являются его фоном. 

   Гульзар, при всем уважении к его заслуженным регалиям, похоже, не до конца понимал, хочет ли он рассказать историю резни или историю мести, осуществленной Удхамом Сингхом. В результате не было воздано должного ни тому, ни другому. В этом фильме нет последовательного повествования, персонажи двумерные, и в сюжете полностью проигнорирована роль и ответственность местной администрации Британской империи. Откровенно слабый фильм со слабой режиссурой и впустую использованным потенциалом ведущих актеров. Бездарно растраченный грант госзаказа на производство патриотического фильма.

 Но Винод Кханна всё равно хорош. Как впрочем и в любом своем появлении на экране.

Чёрный принц / The Black Prince [2017]

    Понятное дело, что прошлогодний 70-летний юбилей получения Индией независимости от британской короны не мог остаться вне зоны внимания мирового кинематографа. Британцы отметитились аж двумя фильмами - Дом вице-короля и Виктория и Абдул. Фильмы вышли крайне стерильными, скучными (за исключением нескольких моментов, коих с двух фильмов можно по пальцам пересчитать) и весьма комплиментарными к Британскому правлению (British Raj). Без нажима, но весьма четко продавливалась мысль, что Бритиш Радж был благом для индийцев, что во времена Виктории, что позже. И в кровавой резне при Разделе виноваты в большей степени сами индийцы (хинду и мусульмане), не желающие идти на уступки, ну и ладно, так и быть, пара лондонских лордов, проведших линию раздела по сердцу Пенджаба без учета этнического единства народа. И вот пока я прекидывала черновик из стороны в сторону, думая в какую форму мне облачить рассказы об этих фильмах (по взаимоотношениям Виктории и Абдула есть довольно интересная информация во воспоминаниях нашего вел.князя Александра Михайловича (Сандро)), в поле зрения попал еще один фильм, приуроченный к вышеозвученной теме. Снятый этническим индийцем Кави Разом, который родился в Пенджабе, вырос в Лондоне и сделал карьеру в Голливуде, фильм Черный принц не лишен недостатков политкорректности, но он на голову превосходит оба британских фильма.

Воспитание / Parvarish (1977)

 Заместитель начальника полиции Шамшер Сингх в ходе операции захватывает бандита Мангала Сингха в то самое время как жена Мангала готовится к рождению. Она умирает при родах, но тем не менее успевает получить от полицейского обещание заботиться о её сыне. Шамшер Сингх приносит ребенка домой и они с женой воспитывают его со своим собственным новорожденным как родных братьев. По иронии судьбы родной сын полицейского Сингха Кишан имеет наклонности темной стороны, в то время как сын бандита Мангала, Амит, наделен честной природной. Вопрос, конечно, интересный и ломающий все стереотипы о пресловутом яблочке, падающем недалеко от яблони. Логичнее было бы предположить, что при абсолютно равном честном воспитании, в Амите проснется "бандитская кровь" отца, но тогда бы это было другое кино.
  Выйдя на свободу после 14 лет тюремного заключения, Мангал узнает, что его сын находится в доме старого заклятого врага, но ошибочно решает, что это Кишан. Впрочем, сам Кишан его в этом и убедил, сделав вывод, что только с неродным сыном могут так обращаться, наказывая за ложь и прочие проступки, которые со временем уже вошли у мальчика в норму. Мангал привлекает Кишана на свою сторону и, воодушевленный возможностью отомстить Шамшеру изнутри семьи, втягивает мальчика в преступные планы. Спустя годы Амит становится честным полицейским и ему поручается разоблачение подпольной банды, сеющей хаос в городе. Само собой разумеется, что объектом его охоты является и Кишан, ведущий двойной образ жизни - беспринципного контрабандиста и добропорядочного учителя в школе для слепых, которую зачастую использует для прикрытия своих делишек.
   Остальная часть фильма посвящена тому, как Кишан и Амит узнают правду об их происхождении и как они реагируют на ситуацию. а чтобы им не очень скучно было изобличать друг друга, бороться с преступностью порознь и вместе, то их на определенном сюжетном этапе укомплектовали парой симпатичных подружек.

Хет-трик Дипы Мехта.

   Сразу оговорюсь, что к фильмам, повествующим о жизни на родине, но снятыми режиссерами ‒ эмигрантами (по любой из причин, будь то политические или матримониальные) отношусь с небольшой долей скепсиса из‒за тенденциозности подачи материала. Оно и понятно, чаще всего эти фильмы обращены к западной аудитории и подогнаны под её менталитет, отчего все традиции, пусть и уродливые с точки зрения западного зрителя, но такие естественные в своей аутентичной среде, выглядят чрезмерно шокирующе. Пожалуй, единственный кто в моем личном рейтинге не имел нареканий в предвзятости, это французский режиссер вьетнамского происхождения Чан Ань Хунг. Теперь мой рейтинг пополнился индианкой Дипой Мехта, режиссером из Канады.
  "Огонь", "1947: Земля" и "Вода" ‒ своеобразная трилогия, никаким образом не связанная сюжетно, о социальных проблемах Индии без обычного для Болливуда романтического флера, не смягчающая остроты и не сглаживающая углы.

   Фильм "Огонь"/ 1996 г. рассказывает о жизни двух невесток в современной семье патриархального уклада. Муж старшей, Радхи (потрясающая Шабана Азми, которая способна сыграть любую роль одними только глазами), разочарованный отсутствием наследника, под руководством гуру проводит эксперименты по обузданию плоти, оставляя вот уже 13 лет постель жены холодной; муж младшей, Ситы (Нандита Дас), женившись под давлением старшего брата, пренебрегает молодой женой, отдавая все время любовнице. Пытающиеся соответствовать традиционным устоям Радха и Сита страдают, постепенно сближаются (да-да, это именно лесбийские отношения) и, вынуждаемые обстоятельствами, принимают решение покинуть дом. Когда Радха объясняет пришедшему в ярость и обуреваемому плотской страстью мужу мотивы своего поступка, подол ее сари попадает в пламя газовой горелки. Тут надо быть абсолютно слепым, чтоб не увидеть аллюзию очистительного пламени в Рамаяне. Борясь с огнем, она осознает, что муж не намерен ее спасать, но ей удается сбить пламя, и вслед за Ситой она уходит в дождливую ночь.
   Наверное не стоит даже и рассказывать, какой протест с погромами кинотеатров вызвал прокат этого фильма в Индии, дело давнее. С той поры тема однополой любви на индийских экранах дело почти привычное. Но своим "Огнем" Дипа Мехта буквально вызвала огонь на себя. По большому счету, этот фильм вовсе не о лесбийских отношениях, а об одиночестве, и главные героини испытывают друг к другу больше сострадания, чем страсти. Фильм о людях, которые стали заложниками других людей, которые в свою очередь являются заложниками традиций.

Радха / Шабана Азми

Красавица Лакнау / Umrao Jaan, 2006

  Совершенная красота. Да - да,  масло маслянное! Но это именно тот случай,  когда никакие стилистические правила не работают,  ибо количество красоты на кв. см. пленки просто поражает воображение.
    Жила - была с родителями и младшим братом маленькая девочка Амиран,  счастливо жила. До той поры пока не вошла в период созревания. Именно в это время она становится  заложницей давних разборок взрослых мужчин. Амиран выкрадывают из мести, и продают в публичный дом в Лакнау -  центр развлечений и разврата.  Но это не какой-нибудь дешевый уличный притон,  это одно из элитных заведений,  где куртизанки в первую очередь совершенствуются в искусстве танца, стихосложения и умения вести беседы.  Но как ни крути, куртизанка она и есть куртизанка, хоть и рожденная от благородных родителей. Это только в Америке везет проституткам с Сансет бульвара, да и японским гейшам,  которые мемуары потом пишут. А в Индии 19 века  ни Ричардов Гиров,  ни Кенов Ватанабе не водилось. Вернее,  был один - Наваб Султан,  да не забываем,  что это Индия, 19 век ... и куртизанка. Очень грустная и печальная история. Взлет мотылька. Эфемерное счастье. И суровая реальность.