Показаны сообщения с ярлыком zhanguo shidai. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком zhanguo shidai. Показать все сообщения

воскресенье, 10 мая 2026 г.

The Legend of Hao Lan | Легенда о Хаолань | Китай, 2019

Комментариев нет:

 "Легенда о Хаолань" — это не про то, что в гареме нет ни чистых злодеек, ни безгрешных жертв, здесь история идёт дальше и глубже, и здесь вообще почти нет места "чистым" чувствам. Это драма про холодный расчёт, где даже привязанность становится ресурсом, а каждый союз — временным контрактом. И при этом сериал умудряется держать напряжение не за счёт бесконечных скандалов, а за счёт масштаба: речь идёт не о выживании в гареме, а о судьбе целой эпохи — о том, как рождается империя.

пятница, 2 декабря 2016 г.

Mi Yue Zhuan | Легенда о Ми Юэ | Китай, 2015

Комментариев нет:

Title: 芈月传 / Mi Yue Zhuan
English title: The Legend of Mi Yue
Episodes: 81

   Есть хорошая поговорка про то, что в одну реку нельзя войти дважды. Но что же делать, если очень хочется?). Вот Чжэн Сяолун подумал-подумал и решил после оглушительного успеха Легенда о Чжэнь Хуань / Hou Gong Zhen Huan Chuan (2011) рискнуть и еще раз обратиться к теме "женщина, достигающая политической власти". Естественно, опять с неподражаемой Сунь Ли в главной роли. 
   Сюжет этой драмы основывается на художественном видении жизни легендарной Ми Бацзы (Ми Юэ), молодой девушки, принадлежавшей семье правителя Чу в исторический период Сражающихся Государств. Ее отправляют в государство Цинь в качестве наложницы и как часть приданого сестры Ми Шу (Ми Шу - высокородная принцесса, рожденная матерью-императрицей, в то время как Ми Бацзы - дочь императора от служанки низкого происхождения). Отъезд в Цинь разлучает Ми Юэ с её первой любовью Хуан Се. В государстве Цинь после смерти первой императрицы уже сложилась в гареме своя иерархия, где верховенство принадлежит дамам из государства Вэй. Поэтому дам из Чу (даже если одна из них на сегодняшний день становится из главной императрицей) встречают в штыки и начинаются традиционные многократные "интриги - скандалы - расследования", в которых Ми Юэ, стремясь оградить от неприятностей и поддержать свою полукровную сестру Ми Шу, становится словно в бочке затычка. Со временем отношения между сестрами сходят на нет. Более того, они становятся врагами. После смерти правителя Цинь его сыновья вовлечены в борьбу за трон, и преемником становится Ин Дан, сын Ми Шу. Ми Юэ вместе с её малолетним сыном отправляют в государство Янь в качестве политических заложников. Не стоит забывать, период Сражающихся Государств - время нестабильное, время политически выгодных альянсов, которые с легкостью рушились ради создания других альянсов. Посему, наличие принца правящего в соседнем государстве рода было в какой-то степени гарантией договора. Ну, в известной степени, насколько был важен этот принц для своих родственников, запросто могли им и пожертвовать. Совершенно неожиданно Ин Дан, молодой и цветущий правитель государства Цинь, становится жертвой своей бравады и умирает. В Цинь разгорается очередной виток войны престолов. В этот раз победителем уже выходит Ми Юэ, возведя при помощи своего брата Вэй Жаня (на тот момент видного генерала Цинь) и армии хунну своего сына Ин Цзэ (Чжаосян-ван) на трон Цинь. Пока Чжаосян-ван был еще молод (традиционно до 20 лет), Ми Юэ управляла государством от его имени, став вдовствующей императрицей Сюань, первой вдовствующей императрицей в китайской истории, которой традиционными историками отводится значительная роль в восхождении клана. Период длительного правления Чжаосян-вана характеризовался резким военным усилением и экспансией Цинь. Войны вели генералы Сыма Цо и Бай Ци (тот самый Бай Ци, что под Чанпином закопал в буквальном смысле слова все дееспособное мужское население государства Чжао). Чжаосян-ван придерживался политики объявления амнистий и заселения помилованными преступниками и пленными новых земель, приобретённых во время военных походов. что приводило к постепенному усилению царства Цинь вплоть до полной гегемонии и изъявления покорности всеми царствами в 254 году до н. э.. До полного объединения в централизованное государство под единоличным господством первого императора Китая Цинь Шихуанди оставалось всего каких-то 30 лет.

четверг, 5 февраля 2015 г.

Mai tian | Пшеница | Китай, Гонконг, 2009

Комментариев нет:

   Действие фильма, как и в недавно "обозретом" сериале "Легенда о военной печати" , происходит на фоне войн в поздний период эпохи Сражающихся царств (260 г. до н.э.).
  Государство Цинь вторглось в Чжао, и чжаоский ван отдает приказ о полной мобилизации для решительной битве при Чанпине. Правитель чжаоского города Лу И Цзяй Цун становится командующим всех мужчин города старше 12 лет, способных носить оружие. В городе остаются только женщины, которые в ожидании возвращения своих мужчин выполняют привычную работу по хозяйству  и присматривают за будущим урожаем. Во главе города в качестве непререкаемого авторитета стоит жена Цзяй Цуна леди Ли и старая шаманка, такое исключительно женское царство. Правда возникает вопрос - а где же старики и больные, ну хоть кто-нибудь мужского пола, кроме грудных детей. И такие разные вопросы по фильму всплывают неоднократно. Фильм скорее созерцательный, чем увлекательный. Тут нет ничего нового ни в техническом решении, ни в драматургии. Прекрасная работа оператора и художника. Виды полей со спелой пшеницей, сочной зелени, синего неба хоть и стали уже давно штампом, но тем не менее это всегда "работает".
  Гвардеец Ся, элитный воин циньской армии, по окончании сражения покидает свой пост, чтобы вернуться в свою деревню для сбора урожая. Он устал воевать в захватнических войнах, он просто хочет жить своей крестьянской жизнью. То, что должно было бы звучать как антивоенный манифест, на самом деле не очень работает, бо как линия совершенно не продумана. То есть по дорогое он прячется от своих же, циньских, ловцов дезертиров, наказание от которых за побег одно - голова с плеч, а если вдруг появится у себя дома в Цинь жать пшеницу, то как бы никто и не узнает. Еще более наивно звучит из его уст, что мол соберу урожай и вернусь в армию. По дороге к нему привязывается еще один циньский дезертир - Чжэ, малый глуповатый, трусоватый, и по-деревенски хитрожопый. Персонаж в какой-то степени комичный, но меня такой юмор отчасти раздражает (но без него никуда, типичный дурачок из китайских героических эпосов)).
   Прячась от поимки своими, они в конечном итоге попадают в Лу И, где им приходится ради сохранения своих жизней назваться чжаосцами и рассказать одиноким женщинам новости, которые те так жаждут услышать, о том, что победившие в битве при Чанпине чжаоские мужчины возвращаются домой. Конечно, в отличие от общего вдохновения толпы, ловящей каждое их слово и тут же с радостью это слово пускающей дальше, и у леди Ли, и у шаманки, и у старейшины возникают сомнения в правдивости сказанного. Ведь нет традиционного посланника-глашатого, который раньше в подобных случаях всегда оповещал по городам о победе войск Чжао. Но ведь так хочется верить в услышанное, тем более что рассказ Ся изобилует известными именами и подробностями сражения. Вот только в реале все случилось с точностью до наоборот.

вторник, 3 февраля 2015 г.

Hu Fu Chuan Qi | Легенда о военной печати | Китай, 2012

3 комментария:

  Зачастую на принятие решения о просмотре того или иного фильма (сериала) оказывает влияние один фактор из трёх: интересующий исторический период, любимые артисты и костюмы. Что уж говорить о том, когда все эти характеристики сходятся в одном проекте!
  События сериала "Hu Fu Chuan Qi" относят в период Сражающихся царств и главным образом вращаются вокруг известного стратега и полководца своего времени У-цзы (он же Синьлин-цзюнь, титул по имени владений) - княжича (если использовать нашу терминологию) царства Вэй, младшего брата действующего правителя. Актеры Фэн Шао Фэн и Ян Ми в лишних представлениях не нуждаются. Наблюдать за ними приятно и порознь, и уж тем более в дуэте, у этой пары потрясающая chemistry.
    Костюмы очаровывают с первых кадров. Мне нравится когда костюмы соответствуют текущему в фильме времени. Нет, не то чтобы я против оригинальных дизайнерских решений, но только в случае если они концептуально выдержаны с повествовательной канвой. Тут же потрясающая классика - ханьфу правильного покроя и из правильных тканей правильных цветов. Ни одного кислотного оттенка или же синтетического блеска, ни одной лишней детали, пока во всяком случае.
   Однако, обратимся к истории. Название периода - Сражающиеся царства - говорит само за себя. Не вдаваясь в пространные объяснения в результате каких процессов, правящая в Китае с XI в. до н.э. династия Чжоу в конце концов утратила свою центральную власть, остановимся на текущем моменте - поздний период Сражающихся царств (III в. до н.э.). На территории Китая доминируют несколько удельных княжеств, де-факто являющиеся отдельными царствами с правителями, узурпировавшими титул вана (аналог европейским титулам царь и король). Вполне себе живут, сосуществуют, попеременно создавая различные военно-политические альянсы и нападая друг на друга. К концу периода Сражающихся царств основным фактором внешней политики становится неуклонное усиление царства Цинь, которое ведет крайне агрессивную политику по отношению к соседним царствам, претендуя не только на гегемонию (давление на другие царства, чтоб те признали циньского вана императором над собой, было еще и до появления Цинь Шихуана), но и на полное их завоевание. В это время Чжао было единственным государством Северного Китая, способным на равных противостоять экспансии царства Цинь. Цинь же, кроме непосредственных баталий, ведет очень умелую политику "тайных войн", подкупами придворных и дезинформацией существенно изменяя внутреннюю и внешнюю политику соперников, разобщая их еще больше, и тем самым предотвращая всевозможные альянсы против своего царства. Так, в результате интриг и подкупов (на которые Цинь никогда не жалело золота и серебра) чжаоских высокопоставленных чиновников, был оболган и смещен вполне успешный главнокомандующий армией Лянь По и заменен на молодого и амбициозного генерала Чжао Ко, который был "бумажным" кабинетным стратегом, не имеющим ни единого боевого опыта. Всё это, равно как и замена в строжайшей тайне главнокомандующего циньскими войсками, на опытнейшего генерала Бай Ци, имевшим на своем счету множество блестящих побед и ни единого поражения, привела к весьма плачевным последствиям для царства Чжао в битве при Чанпине (259 г. до н.э.), которая и по сей день считается одним из крупнейших сражений по числу одновременных жертв. Бай Ци, вопреки своему обещанию при сдаче, приказал казнить всю разоружённую армию Чжао, заживо закопав всех пленных воинов в землю. Согласно Ши Цзи (Историческим запискам) Сыма Цяня, под Чанпином было убито более 400 тыс. солдат Чжао. В живых циньцы оставили только 240 самых молодых чжаоских солдат, которых велено отпустить на родину. чтобы они донесли чжаосцам страшную весть о гибели всей молодёжи страны.

суббота, 6 декабря 2008 г.

Mo gong | Битва умов | Китай, Гонконг, 2006

Комментариев нет:

"Небо желает жизни Поднебесной и ненавидит ее смерть, желает ее пребывания в богатстве и ненавидит ее бедность, желает ей находиться в порядке и ненавидит смуту в ней"

(Мо-цзы, гл. 26)

    Удивительным образом сей фильм прошел мимо меня во время премьерного показа в 2006 году."Битва умов" (Battle of Wits / Muk gong) - замечательный исторический боевик, снятый гонконгскими кинематографистами при участии материкового Китая, Японии и Ю.Кореи.
  "Битва умов" - адаптация японской манги. В центре повествования Ге Ли, моист, известный своей идеологией, направленной против агрессии.
   Небольшое отступление. Моисты - это последователи жившего в V в. до н.э. философа Мо Цзы. Военный орден монахов-воинов, поклонявшихся небу и проповедовавших гуманизм и альтруизм (этакие джедаи-тамплиеры на китайский манер). Несмотря на то, что моисты всецело посвящали себя военному ремеслу, для них не было большей ценности, чем обычная человеческая жизнь и благополучие простого народа. Орден моистов просуществовал более стал лет, принимая активное участие в гражданских войнах той эпохи, а потом благополучно распался и исчез, будучи окончательно размолот боевой машиной Цинь Шихуанди. Самая большая  загадка для меня тот факт, что китайцы до сих пор не сняли про моистов ни одного известного фильма. Видимо, погрязшая в конфуцианстве партия наложила вето на эту тему. Еще бы, никакого инакомыслия, а ведь моисты в V-III вв. до н.э.  были весьма серьезными конкурентами конфуцианства в качестве господствующей идеологии Китая.