Лань Лин Ван / Lan Ling Wang [2013]

   Вот уж не могла подумать, что просмотр одного сериала позволит вытащить из моей бездонной бочки черновиков-зашвырков пару созвучных времени действия тем, прилично покрывшихся за 5 лет пылью. Хе, теперь бы вспомнить тезисно кто там кому Вася.
    На дворе эпоха Южных и Северных Династий, одного из тех неспокойных периодов децентрализованного Китая, коих в истории было предостаточно. Не углубляясь в предысторию развала и многочисленных усобных войн, отмечу, что в середине 6-го века на роль гегемона Северного Китая претендовали правители удельных государств Северная Чжоу и Северная Ци. Северная Чжоу в конце концов победила и это положило начало очередному крупному слиянию Китая в единое государство. Северная Ци просуществовала 27 лет и за это время официально сменилось 6 императоров, преимущественно по горизонтальной линии наследования, всё скоротечно. Устав от капризов и некомпетентности северовэйской власти, братья Гао низлагают недееспособного императора и устанавливают свое правление, заочно признав отцом-основателем своего отца, бывшего регентом при первом и последнем правителе Восточной Вэй. Первый из семьи Гао, ван новообразовавшейся династии Северная Ци, был весьма достойным правителем и сделал многое для укрепления и усиления своего государства. Но дальше все стремительно покатилось по ниспадающей, и когда к власти в 561 году пришел Гао Чжань, его страна  не просто свалилась к подножию горы, а уже летела в пропасть.
В 562 году его супруга возводится в ранг императрицы, а её старший сын Гао Вэй получает титул наследного принца, хотя сама императрица лоббирует другого сына, Гао Яна, считая того более умным и решительным. Всё это стало основой дальнейшей непримиримой вражды между братьями, мстительный Гао Вэй вынашивал планы по устранению прямой угрозы своему статусу.

Превью: The Advisors Alliance (2017)

   А что я всегда говорю об эффекте Жалобной Книги? Работает, еще как работает, стоит только озвучить жалобу в письменном виде). Хотя, в предыдущем сообщении я даже и не жаловалась, а просто констатировала факт, что по-настоящему интересных сериалов, чтобы держали в напряжении от первого титульного кадра до финальных титров последней серии, не так уж и много. Повторюсь, это не то, что все остальные плохи, просто они рассчитаны на разные целевые аудитории. И если я пока с удовольствием смотрю забавный дурашливый сериал в исторических интерьерах, то это не значит, что в моем личном рейтинге он будет стоять вровень с интеллектуальными политическими драмами.
   Утро подарило прекрасную новость. Вернее, для следящих за съемками сериалов это уже никакая не новость, но для меня сюрприз тем приятней, что ожидание сведено к минимуму. Объявлена официальная дата премьеры "Альянса советников" - 1 июня. Что такое Альянс советников? Это - Троецарствие. И этим все сказано). Ха, снова вспомнила, что когда-то много лет назад собиралась рассказывать с картинками из кино и сериалов "кто кому Вася" в тот исторический период  Но в очередной раз переключилась и забросила, посему общий тег "Троецарствие" в моем кинобложике имеет всего шесть сиротливых сообщений.
   О чем Альянс советников? Это, в-первую очередь, история Сыма И, уважаемого стратега царства Вэй времен Цао Цао и его потомков. Настолько уважаемого (и хитрого), что его внук потом таки свергнет старую и установит свою династию Цзинь, ознаменовав тем самым окончание периода Троецарствия. Это история изумительного столкновения самых блестящих умов в истории Китая на фоне кровавой и широкомасштабной войны. Это противостояние Сыма И Чжугэ Ляну (а мы же помним, кто самый крутой стратег времен Троецарствия!) в его знаменитой Северной Экспедиции на Вэй. Это ... ох, это должно быть восхитительно. И возрастной каст, и костюмы, и декорации, всё говорит о том, что это та самая долгожданная мною политическая драма от которой захватывает дух.

Великий император Сюаньюань / Xuan Yuan: The Great Emperor (2016)

   Довольно часто в разговоре, желая отметить факт несоразмерной древности цивилизаций, говорю, мол, всё это уже давно китайцами придумано, пока ваши/наши предки по лесам бегали. Так вот, фильм о том времени, когда китайцы еще сами по лесам - горам - равнинам бегали. И о первом объединении нескольких многочисленных племен под началом легендарного правителя Хуанди ("Жёлтый Император"), который считается также основателем даосизма и первопредком всех китайцев. Хотя и не он один. Предводителем другого многочисленного племени, вошедшего первым в состав государственного объединения, был не менее легендарный Яньди ("Огненный Император"). Поэтому китайцы - этнические хань - называют себя "потомками Яня и Хуана". Понимаем так же, что все эти исторически устоявшиеся имена с императорской титулатурой - посмертные, прижизненными именами Хуанди считаются и Цзыди, и Сюаньюань, и Юсюн, когда по имени места обитания, когда по названию племени.
  Традиционно временем жизни Хуанди в Китае называют период около 26 века до н. э. Согласно Сыма Цяню, Хуанди после трудной борьбы сумел подчинить себе вождей отдельных племён и создал первое китайское государство в горах Куньлунь, далеко на западе от бассейна реки Хуанхэ. Установив мир, Хуанди принёс жертвы богам, назначил чиновников-управителей и ввёл первые в стране законы. Ему также приписывается изобретение топора, лодки и весла, ступки и пестика, лука и стрел, платья и туфель, а также разделение земли на наделы. Его сподвижники создали иероглифическую письменность и календарь. В общем, легендарное божество, каким ему и положено быть.

Tribes and Empires. На низком старте.

  Еще только начав смотреть в свое время Список Ланья, я уже знала, продукт такого уровня качества ‒ это редкая драгоценная жемчужина, и всё, что будет идти после него, обречено на сравнение. Несправедливо, но факт. Сравнивать надо вещи равнозначные, а то, что на голову выше, пусть там и остается. На какое-то время пустоту заполнили Алые сердца: Корё, но это такая милая вещица ‒ ремейк, лишенная серьезной политической интриги китайского оригинала BBJX, что весь смысл просмотра сводится к любованию красивыми лицами главных героев, иногда даже переживая их страданиям. Ну, это тоже приятно, я люблю такие сериалы, но в ограниченном количестве, быстро утомляюсь в этой романтично ‒ слезливой патоке. С темы раннего Корё соскочила в тот же миг, как только досмотрела финальную серию. От того и Стальная императрица, вызывавшая мой живой интерес во время просмотра, незаметно перешла в разряд "зашвырков". Трудно Корее конкурировать с моей преданностью Китаю, его культуре и истории. И тому, как эта история и мифология визуально воплощается на экране.
  Да, Хуан Сюань совсем не тот актер, появления на экране которого я жду с нетерпением (не понимаю, чего от него местные с ума сходят), но новый сериал "Племена и Империи: Буря пророчества" обещает в ближайшем будущем 50 прекрасных вечеров. Главное, чтобы поменьше романтики и гаремных разборок злобных самок, от этого тоже уже тошнит ☺

Bawang Bie Ji

  Этот солидный культурно-исторический пласт наскоком не взять, поэтому кратко, крупными мазками. А дело было накануне образования династии Хань (исторический период так и называется чухань-чжаньчжэн (chuhanzhanzheng - проивостояние Чу и Хань), когда Лю Бан и Сян Юй свергли ненавистных Циней, но в борьбе за трон Лю Бан оказался проворливей и хитрей. По большому счету, происходивший из крестьянской семьи Лю Бан не славился особыми геройскими качествами, но у него было одно неоспоримое преимущество - он прислушивался и выполнял советы действительно мудрых людей. Сян Юй же был типичным образчиком рыцаря без страха и упрека, полагавшийся исключительно на свои умения. Талантливый генерал, родом из высшей аристократической семьи, считал неприемлемым для себя подлость и коварство в отношении еще недавнего союзника. 

Троецарствие: Чжан Фэй избивает императорского инспектора.

    Под ударами объединенных сил Чжу Цзуня и Сунь Цзяня повстанцы понесли тяжелые потери: многие были убиты, а пленных невозможно было сосчитать. Так в нескольких десятках областей был водворен мир.

    Чжу Цзунь возвратился в столицу. Ему пожаловали звание начальника конницы и колесниц и назначили правителем Хэнани. Он представил также доклад о подвигах Сунь Цзяня и Лю Бэя. Сунь Цзянь при поддержке друзей быстро получил назначение и отбыл к месту службы. А Лю Бэю пришлось ждать долго, и все понапрасну. <...>

    Евнухи приказали составить списки людей с малоизвестными фамилиями для назначения их на должности. В числе прочих оказался и Лю Бэй, который получил должность начальника уезда Аньси. Он без промедления отправился туда, предварительно распустив своих воинов по домам и взяв с собой лишь Гуань Юя, Чжан Фэя да еще человек двадцать наиболее близких ему.

    Вступив в должность, Лю Бэй ввел такие порядки, что спустя месяц в его уезде не стало преступлений.<...>

    Но вскоре императорский двор возвестил о разжаловании всех, кто получил гражданские должности за военные заслуги. Эта участь угрожала и Лю Бэю. Как раз в это время в уезд прибыл ду-ю, совершавший поездку по подведомственной ему области.

Ло Гуаньчжун, Троецарствие. Глава II.

   Прибывший инспектор отказывается признавать принадлежность Лю Бэя императорскому роду и его заслуги во время подавления восстания Желтых повязок, обвиняя в самозванстве. На самом деле за громкими угрозами разжалования инспектор надеется получить взятку от Лю Бэя. Лю Бэй сначала не понимает, но даже после разъяснения, отказывается от дачи взятки. Инспектор не в состоянии найти какой-либо вины или просчетов в администрации Лю Бэя и пытается заставить местных жителей и чиновников подать жалобу против Лю. Чжан Фэй, услышав об этом, приходит в ярость, врывается в официальный зал администрации, выволакивает инспектора на улицу и устраивает прилюдно серьезную взбучку. Лю Бэй останавливает Чжан Фэя. На что Гуань Юй предлагает убить продажного инспектора и искать счастья в другом месте, Лю Бэй отказывается, подает в отставку и возвращает официальную печать инспектору перед отъездом.

Историчность
 В биографии Лю Бэя в Sanguozhi (Записки о Троецарствии) отмечено, что именно сам Лю был ответственен за избиение инспектора. Инспектор отказывался от встречи с Лю Бэем, ссылаясь на мнимую болезнь, но Лю ворвался в его комнату, вытащил его, привязал к дереву и собственноручно выпорол ста ударами кнута.

  Но, видимо, такой эпизод мало соответствовал по разумению Ло Гуаньчжуна облику идеального правителя, коего он и выводил в своем романе в лице Лю Бэя, потому порку инспектора переложили на Чжан Фэя.
  Новый сериал "Троецарствие" сократил начальную часть романа, опустив этот эпизод, а вот в классической экранизации CCTV "Романс о Троецарствии" инспектора поколотили от души.

Троецарствие: Клятва в Персиковом саду.

   Клятва в Персиковом саду, вошедшая уже в культуру Китая как символ братской преданности, является вымышленным событием в историческом романе "Романс о Троецарствии". Ло Гуаньчжун художественно живописует это событие в конце правления династии Восточная Хань, в начальный период восстания Желтых повязок (180-е гг. н.э.). Лю Бэй , Гуань Юй и Чжан Фэй проводят церемонию в персиковом саду и с того момента становятся побратимами. Основная цель их присяги - обещание защищать империю Хань от повстанцев. В романе этой присягой неразрывно связываются трое мужей, которым позже предстоит сыграть важную роль в создании государства Шу Хань в период Троецарствия. 

Троецарствие. В начале была книга.

   Я отлично помню появление "Троецарствия" в нашей семейной библиотеке в далеком 1984 году. Более того, эта история стала притчей во языцех в кругу участников сделки и со временем стала именем нарицательным для мелкого мухлежа среди близких людей, на который-то и обидеться нельзя, но "припомнить" обязательно. Отроковицей я была весьма начитанной и пропустить такой внушительный фолиант никак не могла. Первые главы буквально продиралась сквозь обилие не запоминающихся имен и событий, история Китая того времени была сродни "китайской грамоте". Кстати, от знакомых и по сей день зачастую слышу, что мол де запутался в именах да бросил. Хотя казалось бы, уж сейчас вообще нет проблем с систематизацией знаний при первоначальным знакомством с персонажами, только успевай запросы задавать гуглу. А в то время я сама рисовала схемы и таблички, чтоб запомнить "кто кому Вася", типа что Лю Бэй и Люй Бу - это вообще два разных человека. А ведь есть еще Гуань Юй и Чжан Фэй, Чжао Юй (он же Цзылун) и еще куча не менее достойных персонажей. Вот так и расписывала себе напоминалки, кто с кем в данный момент против кого дружит, бо как во времена Троецарствия альянсы менялись достаточно быстро. А уж когда в повествовании появился Чжугэ Лян, один из величайших и почитаемых китайских мудрецов и стратегов, то от книги и вообще стало не возможно оторваться. С каким восхищением и трепетом я читала главу за главой, открывая для себя эту личность. Будь я какой-нибудь восторженной натурой, то наверняка усмотрела бы этом знак свыше, что десятилетие спустя моя жизнь и интересы будут очень тесно переплетены с Китаем, но увы и ах, я слишком прозаична, с таким же успехом могу считать знаком и то, что мы дома заваривали чай в большом китайском термосе.
   В общем, со временем я настолько срослась с этим томиком "Троецарствия", что и по сей день он является моей прикроватной книгой, редкое чтение которой сродни встречи со старым другом, про которого вроде и все знаешь, но никак не можешь наговориться. Позже, когда началось в буквальном смысле физическое "мое покорение" Китая, к книге добавились и многочисленные экранизации, как целого романа, так и отдельных его эпизодов. Достаточно отметить, что 5-часовой эпик Джона Ву "Битва у Красной Скалы" в бумажном варианте занимает всего порядка 90-страниц из почти тысячи общего повествования, а "Троецарствие: Воскрешение Дракона" и вовсе довольно альтернативная история жизни одного из прославленных генералов - Чжао Цзылуна. Так вот о чем я. Феномен "Троецарствия" Ло Гуанчжуна в том, что зачастую читатели воспринимают его как исключительно исторический источник и готовы бесконечно ломать копия о достоверности того или иного эпизода при очередной экранизации, совершенно забывая, что историческая канва и в самом романе сочетается с изрядной долей художественного вымысла. В свое время цинский историк Чжан Сюэчэн проанализировал добуквенно и выдал вердикт, что роман на 70% фактический и на 30% фиктивен. Кроме того, Ло Гуаньчжун нередко даёт своим героям личностные оценки, произвольно разделяя их на положительных и отрицательных. Образы персонажей далеко не во всём соответствуют своим прототипам (привет злодейски демонизированному Цао Цао!), однако популярность романа привела к тому, что именно они закрепились в народной памяти как чёткие стереотипы.
  Начну-ка, пожалуй, отделять зерна от плевел - историю от фикции. И даже постараюсь в хронологическом книжном порядке. Ну и само собой, если это "киносундук с картинками", то будут и соответствующие кино-сериальные картинки, в основном из последней по времени экранизации - сериала "Троецарствие" 2010 года, как наиболее полной и подробной книжной (именно книжной) адаптации.

List of adaptations of Romance of the Three Kingdoms

Пшеница / Mai tian (2009)

   Действие фильма, как и в недавно "обозретом" сериале "Легенда о военной печати" , происходит на фоне войн в поздний период эпохи Сражающихся царств (260 г. до н.э.).
  Государство Цинь вторглось в Чжао, и чжаоский ван отдает приказ о полной мобилизации для решительной битве при Чанпине. Правитель чжаоского города Лу И Цзяй Цун становится командующим всех мужчин города старше 12 лет, способных носить оружие. В городе остаются только женщины, которые в ожидании возвращения своих мужчин выполняют привычную работу по хозяйству  и присматривают за будущим урожаем. Во главе города в качестве непререкаемого авторитета стоит жена Цзяй Цуна леди Ли и старая шаманка, такое исключительно женское царство. Правда возникает вопрос - а где же старики и больные, ну хоть кто-нибудь мужского пола, кроме грудных детей. И такие разные вопросы по фильму всплывают неоднократно. Фильм скорее созерцательный, чем увлекательный. Тут нет ничего нового ни в техническом решении, ни в драматургии. Прекрасная работа оператора и художника. Виды полей со спелой пшеницей, сочной зелени, синего неба хоть и стали уже давно штампом, но тем не менее это всегда "работает".
  Гвардеец Ся, элитный воин циньской армии, по окончании сражения покидает свой пост, чтобы вернуться в свою деревню для сбора урожая. Он устал воевать в захватнических войнах, он просто хочет жить своей крестьянской жизнью. То, что должно было бы звучать как антивоенный манифест, на самом деле не очень работает, бо как линия совершенно не продумана. То есть по дорогое он прячется от своих же, циньских, ловцов дезертиров, наказание от которых за побег одно - голова с плеч, а если вдруг появится у себя дома в Цинь жать пшеницу, то как бы никто и не узнает. Еще более наивно звучит из его уст, что мол соберу урожай и вернусь в армию. По дороге к нему привязывается еще один циньский дезертир - Чжэ, малый глуповатый, трусоватый, и по-деревенски хитрожопый. Персонаж в какой-то степени комичный, но меня такой юмор отчасти раздражает (но без него никуда, типичный дурачок из китайских героических эпосов)).
   Прячась от поимки своими, они в конечном итоге попадают в Лу И, где им приходится ради сохранения своих жизней назваться чжаосцами и рассказать одиноким женщинам новости, которые те так жаждут услышать, о том, что победившие в битве при Чанпине чжаоские мужчины возвращаются домой. Конечно, в отличие от общего вдохновения толпы, ловящей каждое их слово и тут же с радостью это слово пускающей дальше, и у леди Ли, и у шаманки, и у старейшины возникают сомнения в правдивости сказанного. Ведь нет традиционного посланника-глашатого, который раньше в подобных случаях всегда оповещал по городам о победе войск Чжао. Но ведь так хочется верить в услышанное, тем более что рассказ Ся изобилует известными именами и подробностями сражения. Вот только в реале все случилось с точностью до наоборот.

Сирота из рода Чжао / Zhao shi gu er (2010)

   История эта произошла в период, который в мировой истории принято называть Периодом Весны и Осени (кит. Период Чуньцю). В 607 г. до н.э. князь Лин из Цзинь (620—607) погибает от руки одного из представителей могущественного аристократического рода Чжао. Через несколько лет преемник убитого князя назначает главным смотрителем Уголовной палаты Ту Аньгу, который ранее был любимцем убитого князя Лина. Тогда Ту Аньгу решает отомстить за смерть своего покровителя и истребить род Чжао полностью.
    Один из военачальников, не одобрявший этого плана, выдает его главе рода Чжао. Тот же, не видя выхода из положения, решается пожертвовать своей жизнью, а свою беременную жену, принцессу из правящего дома князя Цзина, отправляет в княжеский дворец. Вскоре войска Ту Аньгу штурмуют родовое гнездо рода Чжао и перебивают все семейство. Спасается только жена главы рода, та, что предусмотрительно была отправлена во дворец.
   Вскоре она рожает сына. Ту Аньгу сразу же посылает во дворец своих людей за младенцем, но матери удается спрятать его. Ту Аньгу решает, что ребенка вывезли из дворца и объявляет общегородской розыск.
  Два верных вассала рода Чжао, Гунсунь Чуцзю и Чэн Ин, чтобы спасти новорожденного, единственного наследника рода Чжао, придумывают план. Чэн Ин наxодит такого же новорожденного мальчика, а  Гунсунь Чуцзю прячется с ним в хижине в горах. После этого Чэн Ин выдает Ту Аньгу их укрытие. Младенца и присматривавшего за ним Гунсуня наxодят и тут же убивают. Тут следует отметить, что поведение Гунсуня четко вписывается в рамки конфуцианской добродетели абсолютной верности: "Если ты чей-то подданный и тебе могут отрубить голову вместо твоего владыки ‒ пусть будет так".

Битва умов / Mo gong, 2006

"Небо желает жизни Поднебесной и ненавидит ее смерть, желает ее пребывания в богатстве и ненавидит ее бедность, желает ей находиться в порядке и ненавидит смуту в ней"

(Мо-цзы, гл. 26)

    Удивительным образом сей фильм прошел мимо меня во время премьерного показа в 2006 году."Битва умов" (Battle of Wits / Muk gong) - замечательный исторический боевик, снятый гонконгскими кинематографистами при участии материкового Китая, Японии и Ю.Кореи.
  "Битва умов" - адаптация японской манги. В центре повествования Ге Ли, моист, известный своей идеологией, направленной против агрессии.
   Небольшое отступление. Моисты - это последователи жившего в V в. до н.э. философа Мо Цзы. Военный орден монахов-воинов, поклонявшихся небу и проповедовавших гуманизм и альтруизм (этакие джедаи-тамплиеры на китайский манер). Несмотря на то, что моисты всецело посвящали себя военному ремеслу, для них не было большей ценности, чем обычная человеческая жизнь и благополучие простого народа. Орден моистов просуществовал более стал лет, принимая активное участие в гражданских войнах той эпохи, а потом благополучно распался и исчез, будучи окончательно размолот боевой машиной Цинь Шихуанди. Самая большая  загадка для меня тот факт, что китайцы до сих пор не сняли про моистов ни одного известного фильма. Видимо, погрязшая в конфуцианстве партия наложила вето на эту тему. Еще бы, никакого инакомыслия, а ведь моисты в V-III вв. до н.э.  были весьма серьезными конкурентами конфуцианства в качестве господствующей идеологии Китая.

Битва у Красной скалы [2008]

    

   Занятное это дело, когда практически одновременно выходят несколько фильмов на одну тематику. В прошлом году так было с бодровским "Моноголом" и японским "Чингиз : Всадник Апокалипсиса". В этом году меня порадовал китайский кинопром сразу двумя фильмами на основе китайского классического романа Ло Гуаньчжуна "Троецарствие" .

  Надо сказать, что этот период китайской истории один из наиболее мною любимых. Почти четыре сотни лет династия Хань правила Чжунго, Срединным государством. Это был золотой век Китая, время великих географических открытий и расцвета медицины, философии, литературы, математики и других наук. Слава о великой Поднебесной империи достигла Рима. Впрочем, они и существовали одновременно в зените славы: Рим на Западе, Хань - на Востоке. Но ничто не вечно под луной...

Троецарствие: Воскрешение Дракона / San guo zhi jian long xie jia, 2007

  Как несложно догадаться из названия, сценарий фильма написан по мотивам китайского классического романа Ло Гуаньчжуна "Троецарствие". 228 год н.э. Китай захлебывается в гражданской войне между тремя его государствами У, Вэй и Шу. В фильме показана альтернативная история эпохи Трех Царств через призму жизни Чжао Цзылуна, легендарного генерала армии Шу. Чжао Цзылун начал свою военную карьеру в качестве солдата в армии Лю Бэя. Чжао проявил свои прекрасные навыки в метании копья в маленьком соревновании в обезличенных масках. Учитывая, что его соперниками были Гуань Юй и Чжан Фэй (китайские военачальники эпохи Троецарствия. Чжан Фэй известен своей смелостью и большой физической силой, а Гуань Юй — справедливостью и честностью), это произвело на Лю Бэя впечатление, и Чжао был произведен в генералы.