Буря / Tempesuto (2011)

Original title: Tempesuto / テンペスト
English Title : Tempest
Episodes: 10

   Это уже становится доброй традицией, что каждый раз, заводя разговор о современном японском кино и тв, обязательно оговариваюсь, что японское кино для меня сродни инопланетному. Всяко–разно к нему подступаюсь, и, нет, не выходит каменный цветок :). Оговорка про современное не случайна, бо как имена Мидзогути, Куросавы, Мифунэ и Китано для меня отнюдь не пустой звук. Но этих кинохудожников, несмотря на японскую самобытность, я считаю всё–таки наднациональными, весьма доступными моему пониманию.
   Современное же кино, кроме сильно европеизированного Миикэ, вызывает у меня эффект разглядывания бараном новых ворот. Хотя вру, вот дилогию Оммёдзи с Мансаем Номурой люблю беззаветно, но там велика актерская харизма (и Хироюки Санады, безусловно, тоже) и уже даже не важно, что творится в кадре. Да и Первый год на севере персматривала несколько раз. А еще и Сова Канэто Синдо... В общем, получается, если поскрести по сусекам, то для не–японофила я вовсе не такой уж и отсталый зритель. Это что касается полного метра.  С тв–продукцией отношения стоят на нулевой отметке. Нет, я честно собиралась посмотреть про трёхцветную кошку Холмс, но этот сериал для меня не спасла даже кошка)). К тому же, что упираться в японское, если материкового китайско–корейского всего не охватить, что хочется. Но я не сдаюсь! Наконец–то нашлось, что легло мне абсолютно каждым лыком в строку. И сюжетно, и визуально, и музыкально, и самое главное – замечательным актерским исполнением.

Убийство в Восточном экспрессе / Oriento Kyuko Satsujin Jiken (2015)

   Казалось бы, Пуаро Дэвида Cуше не оставил практически никаких шансов на повторные экранизации с участием этого героя в ближайшее время. Как ни снимай, они все равно будут обречены на кропотливые сравнения, негодования, порицания со стороны зрителей, у которых еще финальные титры не остыли в сердце. И тем не менее новый Пуаро появился! Японцы отлично поиграли в Агату Кристи, перенеся на свою почву "Убийство в Восточном экспрессе" (Oriento Kyuko Satsujin Jiken, 2015).Но они не стали впадать в крайности и называть героев своими именами. Ну да, странно, если вдруг Пуаро или паче того английско-американская знать будет "носить" типично азиатские лица. Уж лучше пусть носят к своим лицам и азиатские имена. Потому и Пуаро не Пуаро вовсе, а самый лучший частный сыщик Японии - Сугуро Такэру. На этом разночтения с оригиналом заканчиваются. Во всем остальном это классический худанит старушки Агаты. *Худанит (whodun(n)it) - это собственно "детектив" (книга или фильм), в вольном производном написании от английской фразы "who's done it?" - "кто это сделал?". 

  Вот уж не знаю, стоит ли обращаться к сюжетным подробностям, а то вдруг для кого-то окажется спойлером, что "убийца-шофер")).

 Знакомьтесь - Сугуро Такэру собственной персоной, имеющий по умолчанию настроек серое вещество (которым еще и умеет пользоваться), котелок, перчатки, элегантную трость и усы! Эти знаменитые усы! (помните подборку усов Пуаро? >>>). Но это сходство чисто внешнее. Мансай Номура (мой обожаемый Сэймэй "Онмёдзи") играет своего героя, который оказался в тех же условиях, что и герой Агаты Кристи. Он энергичен, экспрессивен, сильно мимичен (хе, и мимишен). Жаль, что большинство наших зрителей "оценили" его игру как кривляния. Ну какие кривляния, это просто абсолютно разные школы игры. Это все равно, что зритель, воспитанный на привычном нам классическом театре будет называть кривлянием не менее классический японский театр Кабуки.

 К слову, сам Мансай Номура - потомственный актёр японского традиционного комедийного театра Кёгэн (отсюда и растут ноги некой комично-ироничной манеры подачи героев), а его прадед и воdсе носил звание "Национальное сокровище"  В общем, мне обидно, что люди ждали привычного Пуаро с японским лицом и обвинили актера, обманувшись своими ожиданиями). Конечно, такой "Пуаро" непривычен, так и снимали японцы для себя). Он непривычен, но все равно прекрасен!

Оммёдзи. Сэймэй

  Небольшая памятка для тех, кто, как и я, некоторое время назад выпал из фигурного катания и на данный момент имеет весьма смутное представление, что же там происходит. Вот так катается действующий олимпийский чемпион. И даже ни разу не сомневаюсь, что это и будущий олимпийский чемпион. Потому что уровня катания, как у Юдзуру Ханю, сейчас нет ни у кого. Само собой, когда в начале сезона он щедро валяется по льду, то у соперников шансы возрастают. Но когда набирает форму, то с ним и рядом никого не стояло. Но не все так драматично, если воспринимать Ханю тем, кем он является - вундеркиндом. Это не соперники слабые, это он феноменален. Остальные претенденты показывают довольно высокотехничное катание и вполне конкурентны друг с другом.\

  Матчасть для тех, кто не "в танке" и вовсе не в курсе, что именно Ханю "танцует" в этой программе

Первый год на севере / Kita no zeronen (2005)

    Япония 1870 - 1877 годов.  Коренная ломка прежних феодальных устоев страны после падения сёгуната Токугава и реставрации императорской власти - эры Мэйдзи.
  Эпичная (не побоюсь пафосности этого слова) драма рассказывает о пионерах освоения далекого северного острова Эзо, в то же смое время переименованного в Хоккайдо. Опасаясь усиления экспансии на Дальнем Востоке, правительство Мэйдзи принимает решение о принудительном заселении северных регионов архипелага, вследствие чего тысячи крестьян и самураев из опальных кланов вынуждены сняться с насиженных мест и отправиться на поиски нового счастья. Среди этих переселенцев в суровые неприветливые земли вассалы из клана Инада (к слову проправительственного) с южного цветущего острова Авадзи.
    Повествование строится вокруг семьи старшего офицера клана Комацубара Хидэаки. Как и всем переселенцам, судьба устраивает им жестокий экзамен на прочность, когда сословие самураев и их путь бусидо и прочие прежние многовековые устои уходят в прошлое и для выживания им приходится сменить в руках мечи на мотыги. Но тем не менее первое время поселенцы полны оптимизма и устремлений в будущее, тем более что в перспективе ожидается прибытие Его Светлости (главы клана). Именно с ним члены клана связывают надежды на прежний миропорядок на отдельно взятой территории, посему и первое, главное здание поселения - резиденция Его Светлости - возводится всеми силами без исключения. Счастливый миг встречи главы клана оборачивается трагедией - он явился лишь для того, чтобы сообщить об изменившихся политических реалиях в стране, многие адаптируются к новой жизни на местах, и что больше к ним никто не приедет. Это даже не удар по самолюбию, когда каста воинов опускается до крестьянского труда, это просто тектоническая катастрофа в сознании, что назад пути нет и уже никогда не будет по-старому, осознание, что самураев "кинул" их же собственный хозяин. Теперь нет клана, каждый сам за себя. Очень драматично показан момент срезания самурайских косичек - мотодори. Срезание мотодори считалось великим бесчестьем, лишением самурайского достоинства и классовой принадлежности.

Сукияки Вестерн Джанго / Sukiyaki Uesutan Jango, 2007

 Django. К истокам.

  Где-то в Японии, на фоне нарисованной Фудзи и кислотно ‒ желтой пустыни ( чистой воды "Прах времен" Вонга Кар Вая), лежит трупак с пробитым лбом, кудахчут куры, ползет змея по своим делам, парит орел в небесах и ... сидит Некто в пончо. Орел резким броском вниз подхватывает змею,

Некто в пончо не менее резким выстрелом с броском на спину убивает орла и добыча в сама падает в руки,

взмах кинжала, 

и ... Джанго! Ой, нет ‒ Бинго!

Норвежский лес / Noruwei no mori, 2010

  Я не являюсь поклонником творчества Харуки Мураками и потому мне отчасти проще воспринимать экранизацию "Норвежского леса", на заламывая руки "ах, да как они могли, так книгу испортили". Но с другой стороны, мне безумно нравится всё что делает Чан Ань Хунг и именно по этой причине отношение к его фильму у меня весьма субъективно. Можно даже честно сказать, что благодаря именно Чан Ань Хунгу я взялась за прочтение "Норвежского леса". Уж очень велик был соблазн посмотреть, что у него вышло, основываясь на литературном источнике. До сего момента все его работы для меня были самостоятельны и полноценны без известного литературного основания. Роман Мураками мне понравился. И фильм понравился. Но совершенно с иной точки зрения, чисто эстетически. Если просто сказать про фильм, что он красиво снят, это значит не сказать о нем ничего, но "Норвежский лес" действительно поражает картинкой, причем что летние эпизоды, где герои бродят в высокой траве или среди деревьев, что зимние, кажутся изумительными по красоте. Но для меня это не новость, именно за эту эстетику кадра я и полюбила ранние работы режиссера. Однако, без привязки к первоисточнику фильм сильно теряет в своей драматической составляющей. Жаль, что полностью опущен ряд ключевых на мой взгляд моментов, без расшифровки которых не выстраивается полная картина характеров и мотивация тех или иных поступков главных героев. В первую очередь это касается линии Рэйко, из-за чего последний эпизод с её участием получил совсем иную смысловую окраску. Ну и еще ряд момент, которые мне показались напрасно не отмеченными. Так, из фильма совершенно непонятно почему именно такое название, почему "Норвежский лес" и что это значит для главного героя.

   В общем, если честно резюмировать, то поклонникам Мураками фильм смотреть не стоит из-за небрежного обращения с первоисточником, и уж тем более не стоит смотреть тем, кто не читал, чтоб не портить впечатление о книге).

Mo gong | Битва умов | Китай, Гонконг, 2006

"Небо желает жизни Поднебесной и ненавидит ее смерть, желает ее пребывания в богатстве и ненавидит ее бедность, желает ей находиться в порядке и ненавидит смуту в ней"

(Мо-цзы, гл. 26)

    Удивительным образом сей фильм прошел мимо меня во время премьерного показа в 2006 году."Битва умов" (Battle of Wits / Muk gong) - замечательный исторический боевик, снятый гонконгскими кинематографистами при участии материкового Китая, Японии и Ю.Кореи.
  "Битва умов" - адаптация японской манги. В центре повествования Ге Ли, моист, известный своей идеологией, направленной против агрессии.
   Небольшое отступление. Моисты - это последователи жившего в V в. до н.э. философа Мо Цзы. Военный орден монахов-воинов, поклонявшихся небу и проповедовавших гуманизм и альтруизм (этакие джедаи-тамплиеры на китайский манер). Несмотря на то, что моисты всецело посвящали себя военному ремеслу, для них не было большей ценности, чем обычная человеческая жизнь и благополучие простого народа. Орден моистов просуществовал более стал лет, принимая активное участие в гражданских войнах той эпохи, а потом благополучно распался и исчез, будучи окончательно размолот боевой машиной Цинь Шихуанди. Самая большая  загадка для меня тот факт, что китайцы до сих пор не сняли про моистов ни одного известного фильма. Видимо, погрязшая в конфуцианстве партия наложила вето на эту тему. Еще бы, никакого инакомыслия, а ведь моисты в V-III вв. до н.э.  были весьма серьезными конкурентами конфуцианства в качестве господствующей идеологии Китая.

Лишь море знает / Umi wa miteita, 2002

  Фильм далеко не новый, но вот как-то все не попадался. Включила для фона, не люблю ночью в абсолютной тишине в сети сидеть. Но как-то незаметно, сначала только на слух, втянулась.
   Трагически удивительная картина возвращает нас к Японии, которой не существует больше. В анонсе заявлено, что фильм о гейше. Нет, здесь нет ничего общего с "Мемуарами гейши", снятыми с голливудским размахом, и так же по-голливудски прилизанными.
"Лишь море знает" - это фильм о проститутке, живущей в публичном доме в бедном рыбацком городке, каждый раз влюбляющейся в своих клиентов, чем приносит себе невыносимые страдания. Красивая и юная О-Шин однажды встречается с самураем по имени Фусаносуке, спасающимся бегством после убийства одного могущественного человека. Она помогает ему скрыться от преследования, и молодые люди влюбляются друг в друга. Но смогут ли их чувства выжить в мире, где обычаи и бремя долга всегда берут верх над эмоциями?  Об этом знает лишь море, изменчивое и непостоянное, как человеческое сердце.