Лист ожидания

  Не было ни малейших сомнений, что "Бахубали" даст мощный толчок к выпуску фильмов, сопоставимых с ним по эпичности. Ну и правильно, надо ковать железо, пока горячо. А что может быть лучше в этом случае, чем старая добрая Махабхарата! Правда, по большому счету, если поскоблить любой индийский фильм, а тем паче южно‒индийский, то в нем обязательно найдутся относки если не к Махабхарате, то к Рамаяне. В том же упомянутом "Бахубали" уши Махабхараты вообще торчат из каждого кадра и персонажа, бо как конфликт и психология! Но можно пойти относительно легким путем и не париться выдуманными персонажами в выдуманных царствах, а просто заново экранизировать вечную историю.
  В Листе ожидания уже было упоминание о готовящемся на языке малаяалам эпике "Карна" с Притхвираджем, как вдруг еще один приятный для меня сюрприз от каннадоязычного кино.

 Muniratna Kurukshetra (2018) 
 Информации на этапе съемок традиционно кот наплакал, неизвестно какой объем от эпоса будет сюжетно обыгран и насколько масштабна будет финальная битва. Тизер представляет Даршана в роли Дурьодханы. Актера не знаю (как впрочем и весь Сандалвуд для меня терра инкогнита), но местный народ в восторге, он считается там звездой современности.

Сатакарни, сын Гаутами / Gautamiputra Satakarni (2017)

  С того момента, как гордые телужцы после десятилетий неустанного лоббирования своих интересов выделились в 2014 году в самостоятельный от Андхра‒Прадеш штат Телангана, Толливуд взял курс на воспитание  патриотизма историческими фильмами о месте народа телугу в общей истории субконтинента. А объективная почва для этого есть; как говорится, не Маурьями и Гупта едиными. В 2015 году выходит фильм, обращающийся к периоду правления телужской династии Какатья ("Рудрамадеви"), а следом за ним и "Сатакарни, сын Гаутами" ― о самом известном правителе южноиндийской династии Сатавахана, пришедшей на смену династии Маурьев и правившей центральными областями Деккана с территории современного штата Телангана.
  Сатакарни (Нандамури Балакришна) лелеет мечту остановить внутренние столкновения между правителями и укрепить индийские земли через объединение всех 32-х царств под одним управлением. Принеся еще в детстве присягу своей матери Гаутами Балашри (Хема Малини), он начинает миссию в 18‒летнем возрасте, предоставляя раджам только два варианта —  покой и присяга Сатакарни или войну. Для окончательного достижения цели ему потребовалось долгих два десятка лет.

Махабхарата / 2013 / Раджасуя ― ягья

   После возвращения Пандавов в Хастинапур вполне ожидаемо случился кризис престолонаследия. Имеется Дурьодхана, страстно желающий трона отца и таки объявленный наследником престола, и внезапно "воскресшие" Пандавы, старший из которых Юдхиштхира официально получил этот титул раньше. И как ни кручинились старшие рода и прочие мудрые гуру, но царство Куру пришлось разделить. Пандавам, конечно, достались отстойные территории в Кхандавапрастхе, где они, пожегши леса и кучу змеиков, с помощью Кришны и прочей магии воздвигли несравненную Индрапрастху. И устремились в сей град благословенный "многочисленные брахманы, глубоко изучившие все веды и владеющие всеми языками, желая поселиться там. Также со всех сторон туда стали приходить множество торговцев в надежде обогатиться. И многие люди, хорошо владеющие различными искусствами, прибывали туда, чтобы начать там жить". 

Другая Махабхарата / Ek Aur Mahabharat (1997)

 О, сколько мне открытий чудных! 

 У меня просто слова в предложения не складываются, чтобы хоть как–то выразить впечатления от просмотренного. С визуальной точки зрения ужасно всё. Грим, парики, костюмы, декорации. Хотя идея представить Махабхарату в интерьерах Хараппской цивилизации мне показалась довольно интересной. Понятно, что после ошеломительного успеха "Махабхараты" Чопры, ныне уже признанной классической, зрителя надо было "ловить на крючок" чем–то необычным, оригинальным. Но создать абсолютно новый мир, о котором и сейчас известны малые крохи, оказалось не под силу ни художникам, ни декораторам, ни операторам, ни режиссеру. Более того, самое удивительное для меня в этой экранизации как раз и есть личность режиссера. Как?! Как мог Чандрапракаш Двиведи так вляпаться. Режиссер, создавший один из лучших исторически достоверных сериалов "Чанакья" (и отлично сыгравший титульную роль). Режиссер, снявший  пронзительный фильм на тему раздела Индии "Похищенная", 2003. Достаточно только этих двух работ, чтобы остаться в анналах киноистории. И вдруг ― Другая Махабхарата! 

 Ладно, раз уж с художественной точки зрения сериал провальный, зафиксирую некоторые значимые моменты самой истории.

Аромалунни / Aromalunni (1972)

   И напоследок, дабы потом не возвращаться к теме экранизаций северных баллад Vadakkan Pattukal, а то ведь пропадёт красота неземная.

   Аромалунни вместе с двоюродным братом и лучшим другом Каннаппанунни (сын Аромаля Чекавара) отправляется в провинцию Колашри, чтобы принять участие в сваямваре тамошней принцессы. Не успев еще осмотреться по сторонам перед началом состязания Каннаппанунни с первого взгляда влюбляется в прекрасную Маккам, но есть сложности — красавица является дочерью Чанду Чекавара! Того самого, что предательски убил отца Каннаппанунни, и которому выросшие кузены Аромалунни и Каннаппанунни во исполнение акта мести отсекли голову. Кроме того, в сюжет вводится новый персонаж Чандраппан — дитя любви (другие бы назвали бастардом) Аромаля Чекавара и Тумболарчи. Чандраппан имеет виды на Маккам и объединяет свои усилия с Тампилкутти (сыном Чанду и старшим братом Маккам). Второе поколение воинов‒чекаваров находится на пороге полномасштабной войны, когда Каннаппанунни открывается в своих чувствах Маккам.

Амитабх Баччан. 75.

  Засучив рукава и размяв пальцы, я внезапно осознала, что совершенно не умею писать трибьюты, будь то дань памяти, посвящение к дню рождения или просто в знак уважения любимому артисту. Амитабху Баччану — 75! И этим всё сказано. Разве есть еще какие‒то не прозвучавшие слова и эпитеты в адрес Короля Болливуда! Биографические и творческие подробности поклонникам и так известны, а просто любопытствующим википедия в помощь.

  О своей любви к означенной персоне я и так периодически вспоминаю по делу и без, даже простейший дурацкий флешмоб не может обойтись без Биг Би ;). И как уже упоминала неоднократно, в моем восприятии существует два Баччана: Баччан первого десятилетия своей карьеры, золотого века масалы, и Баччан современный, он и по сей день активно востребован в индустрии. Удивительным образом так сложилось, что единственный блог селебрити, который я читаю, это блог старшего Баччана, блог человека познавшего дзен и вселенскую мудрость. А когда хочется визуального праздника, то возвращаюсь к старым фильмам, благо современные возможности коммуникации позволяют знакомиться с работами, до которых Совэкспортфильму в свое время не было никакого дела.

   В архиве порядком накопилось всяко‒разных скринкапсов из фильмов Биг Би разных лет. По хорошему, все эти фильмы достойны отдельных полноценных обзоров, но, подозревая, что у меня до этого так и не дойдут руки, накидаю их тут. Это и будет моим поздравлением любимому актеру с юбилеем. 

Унниарча / Unniyarcha (1961)

  Википедия участливо подсказывает, что  к Vadakkan Pattukal (Баллады северного Малабара) керальские кинематографисты обращались полтора десятка раз. Основная масса экранизаций баллад пришлась на 60‒70е годы, и первым в этой линейке был фильм "Унниарча". У меня нет ни малейшей нужды заниматься исследованием раннего кино на языке малаялам, поэтому просто озвучиваю интересующую меня на данный момент тему — Vadakkan Pattukal на экране.
  Лично мне кажется довольно интересным тот факт, что первое переложение баллад на кинопленку делает акцент на женском персонаже. История рассказывается в полном соответствии с народной фольклорной традицией.
  Каннаппа Чекавар, мастер каларипаятту, обучает свою дочь Унниарчу и сыновей Аромаля и Унниканнана боевым искусствам. Чанду, злодейский племянник Каннаппы Чекавара, весьма оскорблен когда Унниарча отвергает его любовь. Чанду пытается принудить Унниарчу, но Аромаль вовремя успевает на помощь сестре. Унниарча счастлива в своей любви к воину из соседней деревни Кунджираману и довольно скоро выходит за него замуж. Тщательно скрываемая вражда Чанду по отношению к Аромалю и Унниарче лишь только усиливается.
  Унниарча, будучи высококлассным мастером в владении уруми (гибкий ленточный меч), расправляется с бандитами, которые воспользовались отсутствием мужчин‒рыбаков и приставали к женщинам соседней деревни. Она становится символом женского мужества.

Северная история доблести / Oru Vadakkan Veeragatha (1989)

   Оказывается, если перетрясти сундук с кинонафталином, то в нем обязательно найдется то, что тебя интересует в эти дни. Анонсируя чуть раньше фильм Veeram, следовало бы догадаться, что Джаярадж не первый режиссер, кто обратился к Vadakkan Pattukal (Баллады  Северного Малабара или Песни Севера).

  Баллады рассказывают о средневековых воинах чекаварах северного Малабара (совр.штат Керала), практикующих боевые искусства каларипаятту. Кто такие чекавары? Дабы не увязнуть в этно–культурных глубинах, проще сказать, что это "керальские самураи", воины–наемники на службе правителей, с особыми функциями и не менее особым кодексом чести. Одна из легенд, распеваемых на разные лады, повествует об известном чекаваре Аромале, погибшем уже после дуэли (ankam), которую он выиграл со сломанным мечом. Металлические заклепки, удерживающие лезвие на рукояти, была заменены перед боем на деревянные кузеном Аромаля Чанду, отвечавшим как доверенное лицо за готовность оружия. Народная традиция гласит, что зависть к популярности и воинским способностям чекавара толкнула Чанду на предательство кузена, и с тех пор к его имени бесславно добавляется Чатхиян Чанду (Предатель Чанду). Унниярча, сама прекрасный воин и родная сестра Аромаля, обещает отомстить за жизнь своего брата. Месть, наконец, достигнута, когда ее выросший сын Аромалунни вызывает Чанду на дуэль и убивает его

   В отличие от принятой традиции, режиссер Харихаран снял альтернативную версию этой легенды, где он представляет инцидент с точки зрения Чанду, предполагая трагическую несправедливость в отношении Чанду, начавшуюся с ошибочного обвинения в замене заклепок.

Лист ожидания

 У меня и так не доходят руки фиксировать в бложике все те фильмы, которые заслуживают особого внимания (без разницы какого, позитивного или негативного), куда еще и анонсы собирать! Хотя признаюсь, костюмное, историческое и прочее ретро вызывает интерес на протяжении всего съемочного процесса, а не только по факту уже заявленной даты премьеры.
  Посему этакая братская могила индийского кинопрома, что стоит в листе ожидания в первую очередь.

  Veeram (2017)

   Кинокартина основана на исторических балладах северного Малабара в компиляции с пьесой Шекспира "Макбет". Это история доблестного воина 13-ого века, мастера калларипаятту (древнейшего боевого искусства) по имени Чанду, который был обвинен в предательстве и убийстве кузена Аромаля, воина не менее знатного.

Предрассудки / Khap (2011)

  Этот фильм можно смело использовать в качестве наглядного пособия как нельзя снимать, когда берешься за серьезную тематику. Особенно, если речь идет об убийствах чести. Толчком к созданию фильма послужил громкий случай убийства Маноджа и Бабли (сюжетная линия фильм критически и кассово успешного фильма "NH 10" так же частично основана на этом случае), хотя, будем честны, этот случай не единственный, и происходит такое не только в Харьяне. Но именно это дело получило широкую огласку, т.к. впервые в практике индийского суда обвиняемые по делу убийства чести понесли наказание. Это решение вызвало волну протестов со стороны кхапа панчаятов (особая форма самоуправления сельскими общинами).
  "Кхап" (все ж таки название фильма Khap, а не Предрассудки) начинается с пролога, где убегающая молодая пара попадает в руки преследователей и над ними совершается правосудие. Молодые принадлежат к одной готре сообщества (имеющие в истории принцип формирования по одному ремеслу), и даже не имея непосредственно кровных связей, любой союз между ними будет считаться недействительным и кровосмесительным, и нарушившие этот закон по решению кхапа панчаята подлежат убийству. Как же всё непросто у хинду, мало кастовых различий, клановых, так еще если твои пра-пра-пра некогда объединились в одну общину, то даже и не думай жениться на соседке.

Чандра и Нандини / Chandra Nandni (2016)

  Вот чем прекрасны шоу Экты Капур, что их можно забросить в абсолютно любом месте и времени, а вернувшись серий этак через 50, обнаружить, что ничего существенного не потерял в ходе сюжета, без чего невозможно продолжить просмотр. На этот раз у меня рекорд – экономия порядка 160 эпизодов. ЧиН стал уже порядком утомлять в начале 40-х серий, в которых Чандрагупта продолжал формировать "привычку жениться". Где–то в 120-х эпизодах я предпринимала попытку вернуться к сериалу, но наткнулась на те же лица, которые по сути уже давно должны были исчезнуть из истории, дабы дать ей дальнейшее развитие. Ладно, антагонист Малайкету не может быть так быстро выпилен, бо как у Четана Хансраджа отличная отрицательная харизма и зритель его любит. Но выяснять, что делает на второй сотне серий в кадре махарадж Падмананд (Арпит Ранка) пропало всякое желание. Одно ясно точно – сериал пробуксовывает и топчется на месте. Новизны и оригинальности от гаремных интриг тоже ждать не приходится; они плавно плавно перекочевали всем набором фальшивых принцесс, отравлений, подстав, оговоров и наветов из предыдущего шоу "Джодха и Акбар", даже схемы одни и те же, только в разном порядке. И снова ладно. Интерсно же посмотреть, как там Раджат Токас с новым гаремом разбирается)). Да–да, именно с гаремом, бо как волею продюсеров и пером сценаристов, великий основатель династии Маурьев – Чандрагупта – не сильно–то озадачивается делами внешне и внутриполитическими. Все его помыслы только о любимой Нандини, в гибель которой он вот уже десять лет отказывается верить. Но по порядку.